في
الخميس 29 ذو الحجة 1435 / 23 أكتوبر 2014

جديد المكتبة النصية
جديد الأخبار والفتاوى

جدول الدروس الأسبوعية والشهرية حساب فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله الطيار في تويتر الأحكام الشرعية للدماء الطبيعية

ح-رب1-1430 06:22 PM

الهوامش:

([1]) سورة البقرة الآية (21).
([2]) سورة المؤمنون ، الآيتان (2،1).
([3]) سورة الأعلى ، الآيتان (14، 15).
([4]) رواه مسلم 1/88 ح 82.
([5]) رواه البخاري 1/155 كتاب الأذان ، باب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة والإقامة...
([6]) سورة النور، الآ يه (56).
([7]) سورة الإسراء، الآيه (78).
([8]) سورة هود، الآية (114).
([9]) سورة البقرة، الاية (3).
([10]) سورة الماعون، الآيه(5,4).
([11]) سورة مريم، الآية 59.
([12]) سورة الجمعة، الآية (9)
([13]) سورة المائدة، الآية (6).
([14]) رواه أحمد 1/290 حديث أم سلمة زوج النبى صلى الله عليه وسلم قال في الفتح الرباني 2/207، 208(جه) واسناده جيد، وصحح إسناد الألباني في الإرواء 7/238.



([15]) تاج العروس : الزبيدي 19/ 606 ، 607.
([16]) سورة التوبة ،الآية(103).
([17]) وصدره :وقابلها الريح في دنها.
([18]) سورة الأحزاب: الآية (43).
([19]) سوره البقرة : الآية (157).
([20]) سورة الذاريات، الآيات، [56،57، 58].
([21]) سورة البقرة ،الآية (30).
([22]) سورة البقرة، الآية (21).
([23]) سورة الإسراء، الآية (1).
([24]) رواه الطبراني في الأوسط 3/154ح 2313 ،وقال :لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر إلا مندل ،ولا عن مندل إلا حسن . تفرد به الحسين بن الحكم وفي الصغير 1/60 ،61.
([25]) رواه النسائي 7/ 61 ،كتاب عشرة النساء ،باب حب النساء .قال ابن حجر في تلخيص الحبير 3/166ح 1435: رواه النسائي وإسناده حسن.


([26]) رواه الترمذي 5/11 ،12ح 2616 ،كتاب الإيمان ،باب ما جاء في حرمة الصلاة ،وفيه قال أبو عيسى :حديث حسن صحيح ، تخفة الأشراف : المزي 8/399ح 11311.
([27]) رواه البخاري 1/8 كتاب الإيمان، باب قول النبي صلى الله عليه وسلام بني الإسلام على خمس، ومسلم 1/45 ح21.
([28]) سورة النساء، الآية (103).
([29]) رواه البخاري 1/93 كتاب الصلاة ،باب كيف فرضت الصلاة.
([30]) سورة المؤمنون، الآية (1،2).
([31]) رواه البخاري 1/113كتاب الصلاة ،باب قول النبي صلى الله عليه وسلم جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، واللفظ له، ومسلم 1/370 ،371 ح521 كتاب المساجد ومواضع الصلاة .
([32]) سورة النور، الآية 37.
([33]) الصلاة عماد الدين : د/حسن الترابي ص 54.
([34]) فصول مهمة في حصول المتمة :للإمام العلامة علي بن محمد سلطان القاري المكي ص 13 .
([35]) رواه البخاري 1/134كتاب مواقيت الصلاة ،باب الصلوات الخمس كفارة.
([36]) الصلاة عماد الدين : د/ حسن الترابي ص 54.
([37]) وردت عدة مرات في سورة البقرة، الآيات(43)،(83)،(110)،وسورة النساء الآية(77)،وسورة النورالآية (56)،وسورة المجادلة،الآية(13)،وسورة المزمل،الآية(20).
([38]) سورة البقرة ،الآية (277)، وسورة التوبة، الآيتان(5)، (11)، وسورة الحج، الآية (41).
([39]) سورة البقرة ،الآية (177) ،وسورة التوبة ،الآية (18).
([40]) سورة الأحزاب، الآية (33).
([41]) سورة مريم ، الآية (31).
([42]) سورة البقرة ،الآيتان (3،2).
([43]) سورة البقرة ، الآية (144).
([44]) سورة العنكبوت، الآية (45).
([45]) روي هذا الأثر عن ابن عباس مرفوعاً وموقوفاً، أما الموقوف فرواه الطبري ،وأما المرفوع فرواه الطبراني، ورواه أيضاً مرسلاً عن الحسن ،رواه البيهقى في شعب الإيمان ،ووقفه الإمام أحمد في كتاب الزهد من حديث ابن مسعود .انظر تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف للزمخشري : الزيلعي 3/44، 45 .
([46]) سورة النساء ،الآيتان (142، 143).
([47]) رواه البخاري 1/158_ 159كتاب الأذان ،باب فضل صلاة الجماعة.
([48]) سورة المدثر ،الآيات (38 :48).
([49]) مجمع الزوائد: الهيثمى 1/291، 292 وقال :رواه الطبراني في الأوسط، وفيه القيم بن عثمان ، قال البخاري: له أحاديث لا يتابع عليها، وذكر ابن حبان في الثقات وربما أخطا.
([50]) رواه أحمد 1/290 حديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قال في الفتح الرباني 2/207، 208(وجه) وإسناده جيد، وصحح إسناده الألباني في الإرواء 7/238.
([51]) رواه مسلم 1/88 ح 82.
([52]) سورة الماعون، الآيتان (5،4).
([53]) سورة مريم، الآية (59).
([54]) سورة مريم، الآية (59).
([55]) سورة الفرقان، الآية (68).
([56]) رواه الطبراني في الكبير 8/207،206 ح 7731، وقال الهيثمى في مجمع الزوائد :=وفيه ضعفاء قد وثقهم ابن حبان وقال يخطئون 10/389.
([57]) سورة المؤمنون، الآية (2،1).
([58]) لسان العرب :ابن منظور 1/ 194مادة : وضأ .
([59]) سورة المائدة ،،الآية (6).
([60]) رواه البخاري 1/43 كتاب الوضوء ، باب لا تقبل صلاة بغير طهور ، ومسلم 1/204 ح 225 .
([61]) رواه مسلم 1/204 ح 224 .
([62]) أخرجه المنذري في الترغيب والترهيب 1/153، 154 كتاب الطهارة "الترغيب في الوضوء وإسباغه" ح 13 ، وقال : رواه مالك والنسائي ، ابن ماجه والحاكم وقال صحيح على شرطهما ، ولاعلة له ، والصنابجي : صحابي مشهور.
([63]) رواه النسائي 5/222 كتاب مناسك الحج ،باب إباحة الكلام في الطواف ،وقال في الفتح الرباني 12/68 : رواه البيهقى والإمام الشافعي من حديث ابن عمر موقوفاً عليه بسند صحيح.
([64]) سورة الواقعة، الآية (79).
([65]) رواه الطبراني في الكبير 3/205 ح 3135 ، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 1/276 ، 277 كتاب الطهارة باب في مس القرآن: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه سويد أبو حاتم ، ضعفه النسائي وابن معين في رواية ووثقه في رواية.
([66]) سورة المائدة، الآية6.
([67]) رواه أبو داود 1/100ح 144 وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/30 ح 131.
([68]) رواه مسلم 1/212 ح 237 .
([69]) رواه مسلم 1/212، 213 ح238.
([70]) سورة المائدة ،الآية (6).
([71]) رواه مسلم 1/216 ح246.
([72]) المائدة الآية 6.
([73]) رواه ابن ماجه 1/152 ح443، وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه 1/74 ح357.
([74]) المائدة الآية 6.
([75]) رواه البخاري 1/49 كتاب الإيمان باب غسل الرجلين.
([76]) رواه مسلم 1/215 ح 243 .
([77]) سورة المائدة الآية 6.
([78]) رواه النسائي 5/236 كتاب مناسك الحج ،الحج القول بعد ركعتي الطواف ،واللفظ له ،ورواه أحمد 3/394 في مسند جابر عبد الله رضي الله عنه ،قال في الفتح الرباني 12/73 ح 274 : وسند الباب جيد.
([79]) سورة البينة : الآية (5).
([80]) رواه البخاري 1/2 كتاب بدء الوحي ، باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
([81]) سورة المائدة ، الآية (6).
([82]) فتح الباري : ابن حجر 1/232 كتاب الوضوء باب ما جاء في الوضوء .
([83]) رواه أبو داود في سننه 1/75 ح 101 ،صححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/21 ح 92.
([84]) رواه الطبراني في الصغير 1/73 باب الألف من اسمه أحمد ،وقال :لم يروه عن علي بن ثابت أخو (ابن أخي) عزرة بن ثابت إلا إبراهيم بن محمد ،تفرد به عمرو بن أبي سلمة.
([85]) رواه النسائي 1/64 كتاب الطهارة باب غسل الكفين وكم تغسلان ، وقال الألباني في صحيح سنن النسائي 1/19 ح 81 : صحيح الإسناد.
([86]) رواه ابن ماجه 1/153 ح 447، والترميذي 1/57 ح 39 وقال: حسن، وقال الألباني سنن الترميذي 1/14 ح 36: حسن صحيح.
([87]) رواه مسلم 1/233 ح 278.
([88]) رواه أبو داود 1/99، 100 ح 142، والترمذي مختصاً 1/56 ح 38 وقال: حسن صحيح.
([89]) رواه مسلم 1/211 ح 235.
([90]) رواه الدرامي 1/178 كتاب الوضوء ،باب في المضمضة ،من طريق خالد بن علقمة الهمداني ،وصحح سنده الألباني في مشكاة المصابيح 1/129.

([91]) رواه البيهقي في السنن 1/35 كتاب الطهارة ، باب الدليل على أن السواك سنة ،قال ابن التركماني :وهو في الموطأ بهذا الإسناد موقوف دون ذكر الوضوء ،ورواه الطبراني في الأوسط 2/138 ح 1260 عن علي رضي الله عنه ،قال فيه :لاُ يروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد ،تفرد به محمد بن إسحاق .
([92]) رواه أحمد 1/3 مسند أبي بكر الصديق رضي الله عنه ،قال في الفتح الرباني 1/290 ح 156 :قال الهيثمى ك رواه أحمد وأبو يعلى ورجاله ثقات ،إلا أن عبد الله بن محمد لم يسمع من أبي بكر .
([93]) سورة المائدة ، الآية (6).
([94]) رواه مسلم 1/204 ، 205 ، ح 226.
([95]) رواه ابن ماجه 1/148 ح 430 ،والترميذي 1/46 ح 31 واللفظ له ، وقال : حسن صحيح.
([96]) رواه أبو داود 1/101 ح 145 ، وصححه الألباني صحيح سنن أبي داود 1/30 ح 132.
([97]) رواه مسلم 1/204 ، 205 ح 226.
([98]) رواه البخاري 1/54 ،55 كتاب الوضوء باب مسح الرأس كله.
([99]) رواه أبو داود 1/94 ح 135 ،وقال الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/28 ح 123 :حسن صحيح .
([100]) رواه مسلم 1/204 ، 205 ح 226.
([101]) رواه الترميذي 1/57 ح 39 ،وقال الألباني في صحيح سنن الترميذي 1/14 ح 36 : حسن صحيح.
([102]) رواه ابن حبان في صحيحه ،واللفظ له ،3/364 ح 1083 ،والحاكم 1/161 ،162 وقال : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ،فقد احتج بحبيب بن زيد ولم يخرجاه ،ووافقه الذهبي .
([103]) رواه أحمد 4/39 من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازني رضي الله عنه ،قال في = الفتح الرباني 2/31 ح 260: أخرجه أبو يعلى الموصلي وابن حبان في صحيحه ،وأخرجه أيضا ابن خزيمة في صحيحه بسنده عن شعبة عن حبيب بن زيد عن عباد بن تميم عن عبدالله بن زيد ،وحبيب وثقه النسائي وغيره وقال أبو هاشم: هو صالح.
([104]) رواه أبو داود 1/103 ح 148 ، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/30 ح 134.

([105]) رواه النسائي 5/5 كتاب الزكاة ،باب وجوب الزكاة ،وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي 2/511 ح 2286
([106]) رواه البخاري 1/50 كتاب الوضوء ،باب التيمن في الوضوء والغسل .
([107]) رواه البيهقي في سننه 1/86 كتاب الطهارة ،باب السنة في البداءة باليمين ،وابن حبان في صحيحه 3/370 ح 1090 واللفظ له ،وأبوداود في سننه 4/379 ح 4141 ،وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 2/780 ح 3488.
([108]) رواه مسلم 1/210 ح 234.
([109]) أخرجه المنذري في الترغيب والترهيب 1/172 كتاب الطهارة، الترغيب في كلمات يقولهن بعد الوضوء ،وقال فيه: رواه الطبراني في الأوسط ورواته رواة الصحيح واللفظ له، ورواه النسائي ،وقال في آخره: "ختُمَ عليها بِخاتَمٍ فَوُضعَت تحتَ العرشِ فلم تكسَر إلى يوم القيامة". وصوب وقفه على أبي سعيد.
([110]) رواه أحمد 4/226 من حديث عطية السعدي رضي الله عنه ،قال في الفنح الرباني 19/71 كتاب الأخلاق الحسنة ،باب ما وصفه النبي صلى الله عليه وسلم للإذهاب الغضب : وسكت عنه أبو داود والمنذر وحسنه الحافظ السيوطي .
([111]) رواه أحمد 5/252 من حديث أبي أمامة رضي الله عنه ،قال في الفتح الرباني 1/301 ح 185 :قال الهيثمي : رواه أحمد والطبراني في الكبير بنحوه وإسناده حسن .
([112]) سورة المائدة ،الآية (6).
([113]) رواه مسلم 1/228 ح 272، وقال: قال الأعشى: قال إبراهيم: كان يعجبهم هذا الحديث لأن إسلام جرير كان بعد نزول المائدة.
([114]) رواه البخاري 1/59 كتاًب الوضوء ،باب إذا أدخل رجليه وهما طاهرتان.
([115]) رواه أبو داود 1/114 ح 162، وقال ابن حجر في تلخيص الحبير 1/160: إسناده صحيح.
([116]) رواه النسائي 1/84 كتاب الطهارة ،باب التوقيت في المسح على الخفين للمسافر ،ورواه الترمذي واللفظ له 1/159 ح 99، وقال :حسن صحيح.
([117]) رواه مسلم 1/232 ح 276.
([118]) سورة النساء ،الآية (43).
([119]) رواه الترمذي 1/109 ح 74 وقال :حسن صحيح ،وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي 1/23 ح 64.
([120]) المجموع: النووي 2/4.
([121]) الوكاء بكسر الواو ،هو ما يشد به رأس القربة نحوها من الأوعية ،السه :بفتح السين المهملة وكسر الهاء :من أسماء الدبر، والمعنى :اليقظة وكاء الدبر.
([122]) رواه أبو داود 1/140 ح 203 ،وابن ماجه 1/161 ح 477 واللفظ له ،قال عنه النووي في المجموع 1/13 : حديث حسن ،وذكر ابن حجر في التلخيص 1/118 ح 159 : أن حديث علي وهو من رواية بقية، قال فيه الجوازاني :واهي، وحديث معاوية رواه أحمد والدارقطني وفي إسناده بقية ،وهو ضعيف ،قال ابن أبي حاتم :سألت أبي عن هذين الحديثين ،قال :ليسا بقويين ،وقال أحمد : حديث علي أثبت من حديث معاوية في هذا الباب، وحسن المنذري وابن الصلاح والنووي حديث علي.
([123]) رواه مسلم 1/284 ح 125 ،وأبو داود واللفظ له 1/136 ح 200 ،والترمذي 1/113 ح 78 وقال :حسن صحيح .
([124]) رواه الترمذي 1/126 ح 82 وقال :حسن صحيح 1/129.
([125]) رواه البيهقي 1/133 كتاب الطهارة ،باب ترك الوضوء من مس الفرج بظهر الكف ،وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير 1/159 ح 359 من طريق أبي هريرة .

([126]) رواه البيقهي 1/132 كتاب الطهارة ،باب الوضوء من مس المرأة فرجها ،وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير 1/397 ح 2722.
([127]) رواه البيهقي 1/134 كتاب الطهارة ،باب ترك الوضوء من مس الفرج بظهر الكف ،واللفظ له ،وراوه الترمذي 1/232 ح 85 وقال : الحديث أحسن شيء روي في هذا الباب، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي 1/26 ح 74.
([128]) رواه مسلم 2751 ح 97.
([129]) رواه أبو داود 1/128 ح 184 ،وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/37 ح 169.
([130]) رواه أبو داود 1/133 ح 192 ،وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/39 ح 177.
([131]) رواه الدار قطني واللفظ له 1/151 باب في الوضوء من الخارج من البدن، والبيهقي 1/159 كتاب الطهارة، باب التوضي من لحوم الإبل ،قال ابن حجر في تلخيص الحبير 1/117 ،118 ح 158 وفي إسناده الفضيل بن المختار ،وهو ضعيف جداً ،وفيه شعبة مولى ابن عباس ،وهو ضعيف ،وقال ابن عدي :موقوف ،وقال البيهقي : لا يثبت مرفوعاً ،ورواه الطبراني من حديث أبي أمامة وإسناده أضعف من الأول ،ومن حديث ابن مسعود موقوفا.
([132]) تلخيص الحبير : ابن حجر 1/118.
([133]) رواه أحمد 4/352 من حديث أسيد بن حضير رضي الله عنه ، والطبراني في الكبير 7/270 ح 7106 ،قال في الفتح الرباني 1/94 ح 383 :قال الهيثمي رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن إن شاء الله .
([134]) سورة الزمر ،الاية (65).
([135]) سورة المائدة ،الآية (6) .
([136]) سورة المائدة ،الآية (6) .
([137]) رواه الترمذي 1/142 ، 143 ح 87 ،وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي 1/27 ح 76.
([138]) سورة الأحزاب ،الآية(21).
([139]) رواه البيهقي 1/141 كتاب الطهارة ،باب ترك الوضوء من خروج الدم من غير مخرج الحدث ،قال ابن حجر في تلخيص الحبير 1/113 ح 152 ،رواه البيهقي ،وفي إسناده صالح ابن مقاتل ،وهو ضعيف ،وادعى ابن العربي أن الدار قطني صححه ،وليس كذلك ،بل قال عقبة في السنن :صالح بن مقاتل ليس بالقوي.
([140]) روى أثر ابن عمر وابن عباس والبيهقي 1/305 ، 306 كتاب الطهارة ،باب الغسل من غسل الميت ،ونص أثر أبي هريرة الكافي :ابن قدامة 1/47 ،وانظر المغني :ابن قدامة 1/191 ، 192.
([141]) المغني : ابن قدامة 1/192.
([142]) كشاف القناع (1/139).
([143]) سورة المائدة: الآية 6.
([144]) سورة البقرة: الآية 222.
([145]) رواه مسلم: (1/271).
([146]) انظر كلام النووي في المجموع: (2/130).
([147]) رواه مسلم: (1/269).
([148]) رواه مسلم: (1/250).
([149]) حاشية ابن عابدين على الدر المختار: (1/108).
([150]) حاشية الدسوقي: (1/127ـ 128).
([151]) كشاف القناع: (1/139).
([152]) المجموع للنووي: (2/129).
([153]) المجموع: (2/140).
([154]) سبق تخريجه.
([155]) إذا أطلقت ذلك فأعني به الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى.
([156]) الشرح الممتع على زاد المستنقع: (1/281).
([157]) سبق تخريجه.
([158]) انظر ذلك في كشاف القناع: (1/142)، والشرح الممتع: (1/281).
([159]) رواه البخاري، انظر فتح الباري: (1/395)، ورواه مسلم: (1/271).
([160]) رواه مسلم: (1/271).
([161]) حاشية الدسوقي: (1/129).
([162]) المجموع للنووي: (1/134).
([163]) أخرجه الشافعي في مسنده: (1/38) من حديث عائشة وأصل الحديث في الصحيحين كما ذكرنا آنفاً، والحديث صححه الألباني في الإرواء: 1/121) برقم (80).
([164]) كشاف القناع: (1/143)، الإنصاف: (1/232).
([165]) انظر الشرح الممتع على زاد المستقنع: (1/283)، وهذه المسألة الأن يكثر وقوعها حيث يستعمل بعض الناس_ الكبوت_ وهو لباس على قدر ذكر الرجل يعاشر معه الرجل معاشرة طبعية ويقذف وهذا يؤكد أنه لا يمنع اللذة لكن يستعمله بعض الناس لمنع الحمل.
([166]) سورة البقرة: الآية 222.
([167]) أخرجه البخاري، انظره في الفتح: (1/409)، ومسلم (1/262) واللفظ لمسلم.
([168]) انظر حاشية ابن عابدين على الدر المختار: (1/111).
([169]) حاشية الدسوقي: (1/130).
([170]) المجموع: (1/148).
([171]) كشاف القناع: (1/146).
([172]) أخرجه البخاري، فتح الباري : (3/132)، ومسلم: (2/646).
([173]) كشاف القناع: (1/145).
([174]) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير: (1/130ـ 131).
([175]) انظر الشرح الممتع: (1/285).
([176]) سبق تخريجه.
([177]) سبق تخريجه.
([178]) المجموع للنووي: (2/180).
([179]) أخرجه البخاري انظر في الفتح(1/360).
([180]) أخرجه البخاري انظر في الفتح (1/361).
([181]) حاشية ابن عابدين (1/102).
([182]) كشاف القناع (1/96 ـ 154).
([183]) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير (1/126)
([184]) مغني المحتاج 1/73 .
([185]) الشرح الممتع (1/304).
([186]) حاشية ابن عابدين: (1/103ـ 105)
([187]) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير: (1/134).
([188]) المجموع شرح المهذب: (2/186).
([189]) أخرجه مسلم (1/259ـ 260).
([190]) كشاف القناع (1/154).
([191]) أخرجه البخاري، انظر في الفتح الباري (1/317، ومسلم: 2/870).
([192]) سبق تخريجه.
([193])المغني: (1/226ـ 227).
([194]) حاشية ابن عابدين: (1/103ـ 105).
([195]) المجموع: (1/453).
([196]) حاشية الدسوقي (1/133).
([197]) مجموع الفتاوى: 21/135.
([198]) حاشية ابن عابدين: (1/105).
([199]) المجموع (2/181).
([200]) كشاف القناع: (1/90)، المغني: (1/102).
([201]) أخرجه ابن ماجه: (1/140)، والحديث حسنه الألباني في الإرواء: (1/122).
([202]) الشرح الممتع (1/300).
([203])انظر فتح الباري: (1/368)، ومسلم: (1/254).
([204]) أخرجه البخاري، فتح الباري: (1/368)، ومسلم: (1/254).
([205]) أخرجه البخاري، فتح الباري: (1/360)، ومسلم: (543).
([206]) يردها: بضم الياء وكسر الراء من الإراده، لا من الرد كما جاء ذلك مسرحاً به في صحيح البخاري (ثم أتيته بالمنديل فرده).
([207]) سبق تخريجه.
([208]) الإنصاف: (1/252).
([209]) حاشية ابن عابدين: (1/106).
([210]) المجموع: (2/182).
([211]) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير: (1/136).
([212]) الشرح الممتع : (1/302).
([213]) أخرجه البخاري، فتح الباري: (1/369)، مسلم: (1/226).
([214]) الحلاب إناء يسع قدر حلب ناقة، يستعمل للغسل. المصباح المنير : (1/146).
([215]) أخرجه البخاري، فتح الباري: (1/369)، ومسلم: (1/255).
([216]) المجموع: (2/184).
([217]) كشاف القناع: (1/152).
([218]) رواه مسلم: (1/253).
([219]) حاشية الدسوقي: (1/137).
([220]) سبق تخريجه.
([221]) الاختيارات لشيخ الإسلام: (ص17).
([222]) انظر الشرح الممتع على زاد المستنقع: (2/108).
([223]) عمدة القاري: (6/166).
([224]) المجموع: (1/157).
([225]) الفروع لابن مفلح: (1/104)
([226]) الممتع: (5/107).
([227]) أخرجه الترمذي: (1/159)، وحسنه الألباني في الإرواء: (1/178) تحت رقم (149).
([228]) أخرجه مسلم: (3/62ـ 63).
([229]) الحديث رواه أبو داود وصححه الألباني في الإرواء: (1/178) تحت رقم 138.
([230]) الحديث رواه الترمذي: (1/185)، ابنماجه برقم (1463)، وصححه الألباني في الإراواء: (1/173) تحت رقم (144).
([231]) صحيح صححه الألباني في تمام المنة في التعليق على فقه السنة: (ص120).
([232]) متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها: (1/179)، ومسلم (2/20ـ 21).
([233]) صححه الألباني في الإرواء : (1/176ـ 177).
([234]) صححه الألباني، انظر في تمام المنة: (ص120).
([235]) سورة النساء ، الآية (43).
([236]) رواه أحمد 5/248 من حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه ،قال في الفتح الرباني 2/187 ، 188 كتاب التيمم، باب اشتراط دخول الوقت لتيمم :لم أقف عليه ، ورجاله كلهم ثقات إلا سياراً الأموي، وهو صدوق.
([237]) رواه البخاري 1/113 كتاب الصلاة ،باب قول النبي صلى الله عليه وسلم :"جعلت لي الأرض مسجدا وطهوراُ.
([238]) سورة المائدة ،الاية (6).
([239]) سورة النساء ،الآية (39) .
(6) سورة البقرة ،الآية (195) .
([240]) رواه الترمذي 1/212 ، 213 ح 124 ،وقال :حسن صحيح .
(([241] سورة المائدة ،الآية (6).

([242]) رواه البخاري 1/2 كتاب بدء الوحي، باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
([243]) رواه البخاري 1/87 كتاب التيمم ،باب المتيمم هل ينفخ فيهما؟
([244]) رواه الدار قطني 1/183 كتاب الطهارة باب التيمم ح 33، وقال العظيم آبادي: لم يروه عن حصين مرفوعاً غير إبراهيم بن طهمان، ووقفه شعبة وزائدة وغيرهما، وأبو مالك في سماعه عن عمار نظر، فإن سلمة بن كهيل قال فيه عن أبي مالك عن ابن أبزي عن عمار قاله الثوري عنه.
([245]) رواه الدار قطني 1/180 كتاب الطهارة باب التيمم ح 16، وقال يماني المدني: الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك ،وسكت عنه ،وقال :لا أعلم أحداً أسنده عن عبيد الله غير علي بن ظبيان وهو صدوق وقد وقفه يحيي بن سعيد وهشيم وغيرهما ،ومالك عن نافع ،وقد ضعف بعضهم هذا الحديث بعلي بن ظبيان ،قال في الإمام :قال ابن نمير:يخطىء في حديثه كله ،وقال يحيي بن سعيد وتأبو داود :ليس بشىء ،وقال النسائي وأبو حاتم :متروك ،وقال :أبو زرعة :واهي الحديث ،وقال ابن حيان :يسقط الاحتجاج بأخباره .وكذلك رواه ابن عدي وقال ك رفعه على بن ظبيان ،والثقات كالثورى ويحيي القطان وقفوه ،وضعف علي بن ظبعان عن النسائي وابن معين ،ووافقهما عليه .
([246]) سورة المائدة ،الآية (6).
([247]) قال الهيثمي في مجمع الزوائد 1/261 باب في التيمم :رواه البزار وقال :"لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه ".ورجال رجال الصحيح.
([248]) سورة التغابن، الآية (16).
([249]) رواه البخاري 1/113 كتاب الصلاة ،باب قول النبي صلى الله عليه وسلم جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً.
([250]) رواه مسلم 1/975 ح 1337.
([251]) رواه البخاري 1/106 كتاب الصلاة، باب حك البزاق باليد من المسجد.

([252]) سورة المائدة، الآية (6).
([253]) رواه مسلم 1/204 ح 244.
([254]) رواه مسلم 1/247 ح 303.
([255]) رواه الدار قطني 1/127 كتاب الطهارة، باب نجاسة البول ،قال العظيم آبادي: المحفوظ مرسل، وصححه الألباني في إرواء الغليل 1/310 ح 280.
([256]) رواه البخاري 1/79 كتاب الحيض ،باب الاستحاضة.
([257]) سورة المدثر، الآية (4).
([258]) رواه ابن ماجه 1/180 ح 542، وصححه الألباني في صحيح سنن اين ماجه 1/89 ح 440.
([259]) رواه البخاري 1/79 كتاب الحيض ،باب غسل دم الحيض.
([260]) رواه أبو داود 1/296 ح 383 ،وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/77 ح 369.
([261]) رواه البخاري 1/61 كتاب الوضوء ،باب صب الماء على البول في المسجد.
([262]) سورة المائدة ،الآية (6) .
([263]) سورة الأعراف ،الآية( 31) .
([264]) قال الهيثمي في مجمع الزوائد 2/51 باب الصلاة في التوب الواحد أو أكثر منه :رواه أبو داود خلا قوله :"فإن الله أحق من يزين له" ،رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.
([265]) المغني :ابن قدامة 1/577.
([266]) المغني :ابن قدامة 1/602.
([267]) رواه البخاري 1/97 ،98 كتاب الصلاة ،باب ما يذكر في الفخذ.
([268]) رواه الترمذي 5/111 ح 2798 وقال : حديث حسن.
([269]) صحيح البخاري 1/97 كتاب الصلاة ،باب ما يذكر في الفخذ.
([270]) سورة الجمعة ،الآية (9).
([271]) رواه البخاري 1/155 كتاب الأذان ،باب من قال :ليؤذن في السفر مؤذن واحد.
([272]) رواه أبو داود 1/337 ، 338 ح 499 واللفظ له ،وابن ماجه 1/233 ح 706 ،والترمذي مختصراً 1/358 ، 359 ح 189 وقال :حسن صحيح ،ومسلم نحوه عن أبي محذورة 1/287 ح 379.
([273]) رواه الترمذي 1/367 ح192، وقال: حسن صحيح.
([274]) رواه مسلم 1/287 ح379.
([275]) رواه النسائي 2/3 كتاب الأذان، باب تثنية الأذان، وحسنه الألباني في صحيح سنن النسائي 1/135 ح610، قال ابن حجر في فتح الباري 2/83: وذلك يقتضي أن تستوي جميع ألفاظه في ذلك، ولكن لم يختلف في أن كلمة التوحيد التي في أخره مفردة.
([276]) رواه النسائي 2/4 كتاب الأذان ،باب كم الأذان من كلمة؟،واللفظ له ،والترمذي 1/367 ح 192 وقال :حسن صحيح.
([277]) انظر زاد الميعاد :ابن قيم الجوزية 2/390 .
([278]) المصدر السابق 2/389 .
([279]) فتح الباري : ابن حجر 2/84 .
([280]) رواه أبو داود 1/340 ح 500 ،وصححه الألباني في صحيح سنن داود 1/100 ح 472 ،وأخرجه الترمذي مختصراً 1/366 ح 191 وقال :حديث أبي محذورة في الأذان حديث صحيح.
([281]) رواه البخاري 1/ 155 كتاب الأذان ،باب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة والإقامة . . .
([282]) رواه أبو داود 1/308 ، 309 ح 444 ،وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/90 ح 428.
([283]) المغني : ابن قدامة 1/409.
([284]) رواه البيهقي 1/408 كتاب الصلاة ،باب ليس على النساء أذان والإقامة.
([285]) المغني : ابن قدامة 1/422.
([286]) رواه البخاري 8/156 كتاب الاعتصام بالسنة ،باب إذا اجتهد العامل أو الحاكم فأخطأ خلاف الرسول من غير علم فحكمه مردود ،ومسلم 2/1344 ح 1718.
([287]) رواه البخاري 1/155 كتاب الأذان ،باب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة الإقامة . .
([288]) رواه البخاري 1/151 كتاب الأذان ،باب رفع الصوت بالنداء.
([289]) رواه مسلم 1/290 ح 387 .
([290]) رواه البخاري 1/152 كتابي الأذان ،باب الاستهام في الأذان.
([291]) رواه مسلم 1/288 ح 383.

([292]) رواه مسلم 1/289 ح 385.
([293]) رواه مسلم 1/289 ح 384.
([294]) رواه البخاري 1/152 كتاب الأذان ،باب الدعاء عند الأذان.
([295]) سورة البقرة ،الآية (144).
([296]) رواه مسلم 1/298 ح 397.
([297]) رواه مسلم 1/374 ح 525.
([298]) سورة البقرة ،الآية (286).
([299]) سورة التغابن، الآية (16).
([300]) رواه مسلم 1/975 ح1337.
([301]) رواه الترمذي في سننه 2/173 ح342 وقال: حسن صحيح. وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي 1/109 ح282.
([302]) رواه مسلم 1/375 ح526.
([303]) سورة البقرة ،الآية (286).
([304]) رواه مسلم 1/975 ح 1337.
([305]) سورة البقرة ،الآية (239).
([306]) رواه البخاري 5/162 ، 163 كتاب تفسير القرآن ،باب قوله تعالى( فإن خفتم فرجالاً أو ركباناً) .
([307]) رواه مسلم 1/486 ح 700.
([308]) رواه أبو داود 2/21 ح 1225 ،وقال الحافظ المنذري في مختصر سنن أبي داود 2/59 ح 1179 : إسناده حسن.
([309]) سورة البقرة ،الآية (144).
([310]) سورة النساء ،الآية (103).
([311]) سورة الإسراء ،الآية (78).
([312]) رواه النسائي 1/288 ، 229 كتاب الصلاة ،باب كم فرضت في اليوم والليلة ؟ ، وصححه الألباني في صحيح سنن النساني 1/100 ح 445.
([313]) رواه النسائي 1/263 كتاب المواقيت ،باب أول وقت العشاء ،وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي 1/115 ح 512.
([314]) رواه البخاري 1/145 كتاب مواقيت الصلاة ،باب من أدرك من الصلاة ركعة.
([315]) رواه البخاري 1/139 كتاب مواقيت الصلاة ، باب من أدراك ركعة من العصر قبل الغروب.
([316]) رواه الترمذي 1/334 ح 177 ،وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي 1/57 ح 149 ، الإرواء 1/291 ح 263.
([317]) سورة النساء ،الآية (103) .
([318]) رواه البخاري 8/156 كتاب الاعتصام بالسنة ،باب إذا اجتهد العامل أو الحاكم فأخطأ خلاف الرسول من غير علم فحكمه مردود ، ومسلم 2/1344 ح 1788 .
([319]) رواه الترمذي 1/334 ح 177 ، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي 1/57 ح 149 ، الإرواء 1/291 ح 263.
([320]) سورة طه ،الآية (14).
([321]) رواه البخاري 1/148 كتاب مواقيت الصلاة ،باب من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها.
([322]) رواه البخاري 1/147 ، 148 كتاب مواقيت الصلاة، باب مضن صلى بالناس جماعة بعد ذهاب الوقت.
([323]) رواه مسلم 1/472 ، 473 ح 681.
([324]) أعلام الحديث : الخطابي 1/453.
([325] ) رواه البخاري 1/155 كتاب الأذان ،باب الأذان للمسافرين إذا كانوا جماعة والإقامة . . .
([326]) سورة الزمر، الآية (65) .
([327]) رواه مسلم 2/1343 ح 1718 .
([328]) رواه مسلم 1/88 ح 82.
([329]) رواه مسلم 1/459 ح 649.
([330]) رواه البخاري 1/156 كتاب الأذان، باب لايسعى إلى الصلاة ،وليأت بالسكينة والوقار.
([331]) رواه البخاري 1/154 كتاب الأذان ،باب بين كل أذنين صلاة لمن شاء.
([332]) رواه البخاري 1/114 كتاب الصلاة ،باب إذا دخل المسجد فليركع ركعتين .
([333]) رواه البخاري 1/160 كتاب الأذان ،باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد.
([334]) رواه البخاري 1/156، 157 كتاب الأذان، باب متى يقوم الناس إذا رأوا الإمام عند الإقامة.
([335]) رواه البخاري 1/176 كتاب الأذان، باب تسوية الصفوف عند الإقامة وبعدها.
([336]) فتح الباري: ابن حجر 2/207.
([337]) رواه البخاري 1/177 كتاب الأذان، باب إقامة الصف من تمام الصلاة.
([338]) رواه البخاري 1/177 كتاب الأذان، باب إلزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في الصف.
([339]) رواه أبو داود 1/433 ح 666، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/131 ح 620.
([340]) رواه أبو داود 1/133 ح 666، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/131 ح 620.
([341]) الحذف:غنم صغار سود تكون بأرض اليمن.
([342]) رواه أبو داود 1/434 ح 667، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/131 ح 621.
([343]) رواه مسلم 1/326 ح 440.
([344]) رواه مسلم 1/365 ح 510.
([345]) سورة البقرة، الآية (286).
([346]) رواه الترمذي 1/9 ح3 ،وقال الألباني في صحيح سنن الترمذي 1/4ح3 :حسن صحيح.
([347]) رواه البخاري 1/180 كتاب الأذان باب رفع اليدين إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع .
([348]) رواه مسلم 1/293 ح 391.
([349]) الكوع: هو العظم الذي يلي الإبهام (أي مفصل الكف من الذراع )، ويقابله الكرسوع: وهو الذي يلي الخنصر، والرسغ هو الذى بينهما.
([350]) رواه البخاري 1/181 كتاب الأذان، باب ما يقول بعد التكبير، ومسلم 1/419 ح 598 واللفظ له.
([351]) رواه مسلم بسند فيه انقطاع 1/299 ح 399، والدار قطني موصولاً وموقوفا على عمر 1/299 باب دعاء الاستفتاح بعد التكبير، وقد روي هذا الحديث من عدة طرق، قال ابن حجر في تلخيص الحبير 228 / 229 ح 340 رواه أبو داود والحاكم ورجال إسناده ثقات، لكن فيه انقطاع . . . قال ابن خزيمة: هذا صحيح عن عمر لا عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال الحاكم: وقد صح ذلك عن عمر.
([352]) رواه مسلم 1/534 ح 770.
([353]) رواه مسلم 1/295 ح 394.
([354]) رواه البخاري 1/192 كتاب الأذان، باب أمر النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا يتم ركوعه بالإعادة.
([355]) رواه البخاري 1/190 كتاب الأذان، باب إذا ركع دون الصف.
([356]) رواه أبو داود 1/515 ح 823، وقال ابن حجر في تلخيص الحبير 1/231 ح 344 صححه أبو داود والترمذي والدار قطني وابن حبان والحاكم والبيهقي من طريق ابن إسحاق . . ومن شواهده ما رواه أحمد من طريق خالد الحذاء.
([357]) رواه أحمد 5/410، حديث رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال ابن حجر في تلخيص الحبير 1/231: إسناده حسن، ورواه ابن حبان من طريق أيوب عن أبي قلابة عن أنس.
([358]) رواه البخاري 1/193 كتاب الأذان، باب الدعاء في الركوع.
([359]) رواه مسلم 1/ 353 ح 487.
([360]) رواه البخاري 1/193 كتاب الأذان، باب فضل اللهم ربنا لك الحمد.
([361]) رواه البخاري 1/193 كتاب الأذان، باب فضل اللهم ربنا لك الحمد.
([362]) رواه البخاري 1/193 كتاب الأذان، باب فضل اللهم ربنا لك الحمد.
([363]) رواه مسلم 1/347 /ح477.
([364]) رواه البخاري 1/193 كتاب الأذان، باب فضل اللهم ربنا لك الحمد.
([365]) رواه البخاري كتاب الأذان، باب وجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات كلها...
([366] ) رواه مسلم 1/347 /477.
([367]) رواه ابن خزيمة 1/243 ح479، قال ابن حجر في تلخيص الحبير 1/224 ح331: وأصله في صحيح مسلم.
([368]) رواه البخاري 1/180 كتاب الأذان، باب وضع اليمنى على اليسرى.
([369]) رواه مسلم 1/343 ح471.
([370]) رواه مسلم 1/348 ح 479.
([371]) رواه البخاري 1/200 كتاب الأذان باب لا يفترش ذراعيه في السجود، ومسلم 1/355 ح 493 .
([372]) سورة العلق، الآية(19) .
([373]) رواه مسلم 1/350 ح 482.
([374]) رواه أبو داود 1/531 ح 850، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/160 ح 756.

([375]) رواه مسلم 1/302 ح 402.
([376]) رواه مسلم 1/305 ح 406.
([377]) رواه مسلم 1/334 ح 452.
([378]) رواه أبو داود 1/607 ح 997.
([379]) تلخيص الحبير: ابن حجر 1/271 ح 420.
([380]) رواه البخاري 1/184 كتاب الأذان، باب وجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات كلها . . .
([381]) رواه مسلم 1/298 ح 397.
([382]) سورة البقرة، الآية (238).
([383]) رواه البخاري 2/41 كتاب تقصير الصلاة، باب إذا لم يطق قاعداً صلى على جنب.
([384]) سورة الأعلى، الآية (15).
([385]) رواه أبو داود 1/49 ح 61 ،وأخرجه الترمذي 1/9 ح 3 وقال :هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن .
([386]) سورة المدثر، الآية (3).
([387]) رواه الطبراني في الكبير 5/38 ح 4526، وذكر ابن حجر في تلخيص الحبير 1/217 ح 326 لفظ أبي داود ومسلم وقال: أصله عند باقي أصحاب السنن، ورواه =الطبراني . . .ولفظه موافق للفظ الرافعي.
([388]) رواه ابن ماجه 1/280 ح 862، وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه 1/142، 143 ح 702، وقال ابن حجر في تلخيص الحبير 1/217 ح 324: أخرجه ابن حبان في كتاب الصلاة، وأخرجه هو وابن خزيمة في صحيحيهما.
([389]) رواه مسلم 1/295 ح394.
([390]) رواه ابن حبان 5/91 ح 1789، وابن خزيمة 1/248 ح 490، وقال ابن حجر في تلخيص الحبير: رواه الدار قطني بلفظ "لاتجزىء صلاة لا يقرأ الرجل فيها بأم القرآن "وصححه ابن القطان، ورواه ابن خزيمة وابن حبان بهذا اللفظ من حديث أبي هريرة .
([391]) رواه البخاري 1/155 كتاب الأذان، باب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة والإقامة . .
([392]) سورة الحج، الآية (77) .
([393]) رواه البخاري 1/184 كتاب الأذان، باب وجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات كلها . . .
([394]) رواه البخاري 1/194 كتاب الأذان، باب الاطمأنينة حين يرفع رأسه من الركوع.
([395]) رواه مسلم 1/357 ح 498.
([396]) رواه الترمذي 2/51 ح 265 وقال : حسن صحيح ،وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي 1/84 ح 217.
([397]) رواه البخاري 1/198 كتاب الأذان باب السجود على الأنف في الطين.
([398]) رواه البخاري 1/184 كتاب الأذان، باب وجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات كلها ...
([399]) سورة المؤمنون، الآيتان (16).
([400]) رواه البخاري 1/181 كتاب الأذان، باب الخشوع في الصلاة .
([401]) رواه البخاري 1/202 كتاب الأذان، باب التشهد في الآخرة.
([402]) رواه البخاري 1/155 كتاب الأذان، باب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة والإقامة . . .
([403]) سورة الأحزاب، والآية(56).
([404]) رواه مسلم 1/305 ح 405.
([405]) رواه أبو داود 1/49/61، وأخرجه الترمذي 1/9 ح3 وقال:هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن.
([406]) رواه مسلم 1/409 ح 582 .
([407]) رواه أبو داود 1/607 ح 997، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/186 ح 879.

([408]) سورة التوبة، الآية(54).
([409]) رواه مسلم 1/50 ح 19.
([410]) سورة آل عمران، الاية (85).
([411]) سورة النساء، الآية (103).
([412]) سورة النساء الآية (43).
([413]) رواه ابن ماجه 1/658 ح 2041 ،وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه 1/347 ح 1660 .
([414]) رواه أبو داود 1/334 ح 495، وقال الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/97 ح 466: حسن صحيح .
([415]) سورة النساء، الآية (103).
([416]) سورة الإسراء، الآية (78).
([417]) سورة المائدة ،الآية (6).
([418]) رواه مسلم 1/204 ح 224.
([419]) سورة المدثر، الآية (4).
([420]) رواه ابن ماجه 1/180 ح 542، وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه 1/89 ح 440.
([421]) رواه الدارقطني 1/127 كتاب الطهارة، باب نجاسة البول، قال العظيم آبادي: المحفوظ مرسل، وصححه الألباني في الإرواء 1/310 ح280.
([422]) رواه البخاري 1/61 كتاب الوضوء، باب ترك النبي صلى الله عليه وسلم الأعرابي حتى رفغَ من بوله في المسجد.
([423]) سورة الأعراف، الآية [31].
([424]) رواه البخاري 1/95 كتاب الصلاة، باب إذا كان الثوب ضيقاً.
([425]) رواه الترمذي 5/111 ح2798 وقال: هذا حديث حسن.
([426]) رواه أبو داود 1/421 ح641، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/126 ح596.
([427]) سورة البقرة، الآية [149].
([428]) رواه مسلم 1/298 ح397.
([429]) سورة البينة، الآية: 5.
([430]) رواه البخاري 1/2 كتاب بدء الوحي، باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
([431]) رواه مسلم 1/293، 294 ح392.
([432]) سورة الواقعة، الآية(96).
([433]) رواه أبو داود 1/542 ح 869، وأحمد 4/155 من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه ،وضعفه الألباني في ضعيف سنن أبي داود ص 84 ح 184، وقال الساعاتي في الفتح الرباني 3/261، 262 ح634: سنده جيد .
([434]) سورة الأعلى، الآية (1) .
([435]) الحديث السابق.

([436]) رواه ابن ماجه 1/89، ح 897 ، والنساني 3/231 كتاب التطبيق، باب الدعاء بين السجدتين، وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي 1/247 ح 1097.
([437]) رواه البخاري 1/202 كتاب الأذان، باب التشهد في الأولى، ومسلم 1/399 ح 570 واللفظ له.
([438]) رواه البخاري 1/180 كتاب الأذان، باب رفع اليدين إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع .
([439]) رواه ابن خزيمة 1/243 ح 479، وأبو داود 1/481 ح 759 من طريق طاووس، وقال ابن حجر في تلخيص الحبير 1/224 ح 331: وأصله في صحيح مسلم .
([440]) رواه البخاري 1/183 كتاب الأذان، باب رفع البصر إلى السماء في الصلاة .
([441]) رواه البخاري 1/181 كتاب الأذان، باب ما يقول بعد التكبير، ومسلم 1/419 ح 598 واللفظ له .
([442]) سورة النحل، الآية (98) .
([443]) رواه أبو داود 1/490 ح 775 وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/148 ح775 .
([444]) رواه ابن خزيمة 1/251 ح499، والنسائي 2/134 كتاب الافتتاح، باب قراءة بسم الله الرحمن الرحيم، وضعف إسناده الألباني في ضعيف سنن النسائي ص28 ح36.
([445]) فتح الباري: ابن حجر 2/267 .
([446]) سورة الفاتحة، الآية (7) .
([447]) آمين: دعاء بمعنى "اللهم استجب".
([448]) رواه أبو داود 1/574 ح 932، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/176 ح 824، وقال ابن حجر في التلخيص 1/236 ح 353: سنده صيحح.
([449]) رواه البخاري 1/189 كتاب الأذان، باب يقرأ في الأخريين بفاتحة الكتاب.
([450]) رواه البخاري 1/186 كتاب الأذان ، باب القراءة في العشاء .
([451]) رواه البخاري 1/187 كتاب الأذان ، باب الجهر بقراءة صلاة الفجر.
([452]) رواه البخاري 1/185 كتاب الأذان، باب القراءة في الظهر.
([453]) رواه النسائي 2/186 كتاب التطبيق، باب مواضع أصابع اليدين في الركوع، وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي 1/223 ح 992.

([454]) عدها بعضهم سنتين.
([455]) رواه البخاري 1/192 كتاب الأذان، باب استواء الظهر في الركوع.
([456]) رواه أحمد 1/123 مسند علي رضي الله عنه، وقال ابن حجر في تلخيص 1/241 ح 361: رواه أبو داود في مراسيله من حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى، ووصله أحمد في سنده عنه عن علي، وذكره الدار قطني في العلل عنه عن البراء، ورجح أبو حاتم المرسل، ورواه الطبراني في الكبير من حديث أبي مسعود عقبة بن عمرو، ومن حديث أبي برزة الأسلمي، وإسناد كل منهما حسن.
([457]) رواه ابن خزيمة 1/322 ح 637، والترمذي واللفظ له 2/59 ح 270 وقال: حسن صحيح.
([458]) رواه مسلم 1/348 ح 479 .
([459]) رواه ابن ماجه 1/289 ح 897، والنسائي 3/213 كتاب التطبيق، باب الدعاء بين السجدتين، وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي 1/247 ح 1097.
([460]) رواه الترمذي 2/86 ح 284، وأبو داود 1/530، 531 ح 850، وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/160 ح 756 .
([461]) رواه مسلم 1/347 ح 477 .

([462]) رواه الترمذي 2/56 ، 57 ح 268 وقال: حديث حسن غريب، لانعرف أحداً رواه مثل هذا عن شريك، والعمل عليه عند أكثر أهل العلم.
([463]) تلخيص الحبير: ابن حجر 1/255 ح 381 .
([464]) رواه مسلم 1/292 ح 390 .
([465]) رواه مسلم 1/293 ح 391 .
([466]) رواه البخاري 1/201 كتاب الأذان ، باب سنة الجلوس في الشتهد
([467]) رواه أبو داود 1/589 ، 590 ح 964 ، وصحه الألباني في صحيح أبي داود 1/181 ح 851 .
([468]) عدها بعضهم سنتين .

([469]) رواه مسلم 1/408 ح 579 .
([470]) رواه مسلم 1/408 ح 579 .
([471]) رواه ابن خزيمة 1/354 ح 714 ، وقال ابن حجر في التلخيص 1/262 ح 401 : ابن خزيمة والبيهقي بهذا اللفظ ، وقال البيهقي : يحتمل أن يكون مراده بالتحريك الإشارة بها لا تكرير تحريكها حتى لا يعارض .
([472]) رواه ابن خزيمة 1/322 ح 637 ، والترمذي واللفظ له 2/59 ح 270 وقال : حسن صحيح .
([473]) رواه مسلم 1/409 ح 582.
([474]) رواه الترمذي 2/105 ، 106 ح 304 ، وقال : حسن صحيح .
([475]) انظر الكافي : ابن قدامة 1/144 .

([476]) رواه البخاري 1/155 كتاب الأذان ، باب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة والإقامة ..
([477]) رواه مسلم 2/1344 ح 1718 .
([478]) سورة البقرة ، الآية(238).
([479]) رواه مسلم 1/383 ح 539.
([480]) رواه مسلم 1/382 ح 538 .
([481]) رواه مسلم 1/381 ، 382 ح 537.
([482]) سورة الأحزاب، الآية(5) .
([483]) رواه مسلم 1/381 ، 382 ح 537.
([484]) رواه ابن ماجه 2/1222 ح 3708 ، وضعفه الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه ص 299 ح 809.
([485]) رواه الدار قطني 1/173 ح 58 ، وقال العظيم آبادي : خالفه إسحاق بن بهلول عن أبيه في لفظه.
([486]) المغني ك ابن قدامة 2/51.
([487]) المغني : ابن قدامة 2/61، 62.
([488]) رواه البخاري 1/131 كتاب الصلاة ، باب إذا حمل جابية صغيرة على عنقه في الصلاة .
([489]) رواه الترمذي 1/497 ح 601 وقال : حديث حسن غريب .
([490]) رواه الترمذي 2/233 ، 234 ح 390 وقال : حديث حسن صحيح.
([491]) سورة البقرة، الآية (239).
([492]) رواه مسلم 2/1344 ح 1718 .
([493]) رواه البخاري 1/184 كتاب الأذان ، باب وجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات كلها ...
([494]) رواه البخاري 1/106 كتاب الصلاة ، باب حك البزاق باليد من المسجد .
([495]) رواه البخاري 1/183 كتاب الأذان ، باب الالتفات في الصلاة .
([496]) رواه الترمذي 2/483 ح 587 وقال : حديث غريب ، والحاكم 1/237 كتاب الصلاة ، الالتفات في الصلاة ، وقال : هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه " ووافقه الذهبي .
([497]) رواه الحاكم 1/237 كتاب الصلاة ، الالتفات في الصلاة ، شاهد الحديث ابن عباس السابق وقال : وله شاهد بإسناد صحيح . ووافقه الذهبي .
([498]) رواه البخاري 1/182 ، 183 كتاب الأذان ، باب رفع البصر إلى السماء في الصلاة .
([499]) رواه الطبراني في الأوسط 3/116 ح 2239، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 2/83، باب تغميض البصر في الصلاة : رواه الطبراني في الثلاثة وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وقد عنعنه .
([500]) الخميصة: كساء من خزأ وصوف معلم.
([501]) أنيجانية: كساء غليظ له وبر ولا علم به .
([502]) رواه البخاري 1/183 كتاب الأذان ، باب الالتفات في الصلاة .
([503]) القرام: ستر رقيق ذو ألوان.
([504]) رواه البخاري 1/99 كتاب الصلاة ، باب إذا صلى في ثوب مصلب أو تصاوير هل تفسد صلاته ؟ وما ينهى عن ذلك.
([505]) رواه مسلم 1/357 ، 358 ح 498 .
([506]) رواه البخاري 1/199 ، 200 كتاب الأذان ، باب لا يفترش ذراعية في السجود.
([507]) رواه ابن ماجه 1/289 ح 894، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع 6/74 ح 6271.
([508]) رواه ابن ماجه1/327 ، 328 ح 1027 ، وضعفه الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه ص76 ح213.
([509]) رواه البخاري 2/64 كتاب العمل في الصلاة ، باب الخصر في الصلاة.
([510]) رواه ابن ماجه 1/310 ح 967 ، وضعفه الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه ص72 ، 73 ح 202.
([511]) رواه ابن ماجه 1/310 ح 965 ، وقال الألباني في الإرواء 2/99 ح 378 : إسناده ضعيف جداً .
([512]) رواه الترمذي 2/228 ح 386 ، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي 1/121 ح 316.
([513]) رواه البخارى 1/163 ، 164 كتاب الأذان ، باب إذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة
([514]) رواه مسلم 1/393 ح 560.
([515]) رواه مسلم 1/393 ح 560.
([516]) رواه مسلم 1/543 ح 786.
([517]) رواه مسلم 1/543 ح 787.
([518]) رواه أحمد 5/446 ، 447 حديث أبي سلمة الأنصاري ، وقال عنه الحاكم في المستدرك 1/229 : هذا حديث صحيح ولم يخرجاه.
([519]) قال الخطابي في معالم السنن 1/326 ح 614 : السدل إرسال الثوب حتى يصيب الأرض.
([520]) رواه أبو داود 1/423 ح 643 ، وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/126 ح 597.
([521]) رواه البخاري 1/199 كتاب الأذان ، باب لا يكف ثوبه في الصلاة.
([522]) رواه مسلم 1/355 ح 492 .
([523]) رواه أبو داود 1/604 ، 605 ح 992 ، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/186 ح 875.
([524]) رواه ابن ماجه 1/309 ، 310 ح 964 ، وضعفه الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة 2/265 ح 873 وقال :"الشطر الأول من الحديث أخرجه ابن ماجه عن أبي هريرة مرفوعاً" . والصحيح أنه موقوف على ابن مسعود .
([525]) رواه الترمذى 2/177 ، 178 ، 346 ، وضعفه الألباني في ضعيف سنن الترمذي ص 36 ح 53.
([526]) رواه مسلم 3/2293 ح 2995 كتاب الزهد برقم57.
([527]) رواه مسلم 3/2293 ح 2995 كتاب الزهد برقم59.
([528]) رواه البخاري 1/190 كتاب الأذان ، باب إذا ركع دون الصف.
([529]) رواه مسلم 1/536 ، 537 ح 772.

([530]) رواه البخاري 1/104 ، 105 كتاب الصلاة ، باب التوجه نحو القبلة حيث كان
([531]) رواه مسلم 1/301 ح 401.
([532]) رواه الترمذي 2/233 ، 234 ح 390 ، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي 1/12 ح 319.
([533]) سورة المزمل ، الآية(20).
([534] ) رواه البخاري 7/226 كتاب الأيمان والنذور ، باب إذا حنث ناسيا في الأيمان ..
([535]) رواه مسلم 1/318 ح 422.
([536]) رواه مسلم 1/389 ح550.
([537]) رواه مسلم 1/358 ح 499.
([538]) العنزة: كنصف الرمح ، لكن سنانها في أسفلها بخلاف الرمح ، فإن في أعلاه
([539]) رواه مسلم 1/259 ح 501
([540]) رواه ابن ماجه 1/303 ح 943، وضعفه الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه ص 71 ص 196، وقال ابن حجر في بلوغ المرام ص49 ح 249: وأخرجه أحمد وابن ماجه وصححه ابن حبان، ولم يصب من زعم أنه مضطرب، بل هو حسن.
([541]) رواه البخاري 1/126 كتاب الصلاة ، باب سترة الإمام سترة من خلفه
([542]) رواه مسلم 1/536 ، 537 ح 772.
([543]) رواه البخاري 1/101 كتاب الصلاة ، باب السجود على الثوب في شدة الحر.
([544]) رواه الترمذي 2/254 ، 255 ح 404 وقال : حديث رفاعة حديث حسن.
([545]) رواه مسلم 1/383 ح 540.
([546]) رواه أو داود 1/455 ح 708، وقال الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/136 ح 652: حسن صحيح.
([547]) رواه مسلم 1/362 ح 505.
([548]) رواه مسلم 1/391 ح 555.
([549]) رواه مسلم 1/385 ح 542.
([550]) سورة النساء ، الآية (103).
([551]) رواه البخاري 1/155 كتاب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة والإقامة.
([552]) رواه أبو داود 2/130، 131 ح 1420، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/86 ح 425.
([553]) سورة الإسراء، الآية (78).
([554]) رواه مسلم 1/427 ح 612 ، برقم 173 في الباب.
([555]) من أحكام الصلاة : للعلامة الشيخ بن صالح العثيمين ص 10، 11، 1.
([556]) رواه مسلم 2/1344 ح 1718.
([557]) من أحكام الصلاة ك للعلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ص13.
([558]) رواه مسلم 1/477 ح 684.
([559]) تفسير القرآن الحكيم الشهير بتفسير المنار : محمد رشيد رضا 2/163.
([560]) سورة هود ، الآية(114) .
([561]) انظر الصيام : للمؤلف ص35 ، 36.
([562]) فتاوى مهمة تتعلق بالصلاة، من أجوبة سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز ص 5، 6.
([563]) سورة البقرة، الآية (185).
([564]) سورة البقرة، الآية (286).
([565]) سورة النساء ، الآية (101).
([566]) رواه مسلم 1/478 ح 686 ، برقم 4 في الباب.
([567]) انظر المغني : ابن قدامة 2/255.
([568]) رواه مسلم 1/479 ، 480 ح 689.
([569]) سورة الأحزاب ، الآية (21).
([570]) رواه مسلم 1/483 ح 695.
([571]) رواه مسلم 1/481 ح693.
([572]) المغني ابن قدامة 2/225.
([573]) انظر الصيام : للمؤلف ص83 ، 84.
([574]) والفرسخ ثلاثة أميال ،والميل (1609م) تقريبا، 16×3=48، 48×1609=77232 متراً، أي ما يزيد على سبعة وسبعين كيلو متراُ، فأوصلناها ثمانين كيلو متراً تقريباً.
([575]) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 25/212، ويلاحظ أن الشيخ يرجح الرأي الأخير الذي لا يحدد المسافة، بل يربطها بالعرف.
([576]) انظر الكافي: ابن قدامة 1/196، والمغني: ابن قدامة 2/258 ،259 .
([577]) انظر الكافي: ابن قدامة 1/197.
([578]) سورة النساء، الآية (101).
([579]) المغني: ابن قدامة 2/259.
([580]) المغني :ابن قدامة 2/260.
([581]) رواه البخاري 2/36 كتاب تقصير الصلاة ،باب يقصر إذا خرج من موضعه.
([582]) الكافي: ابن قدامة 1/197 ،198.
([583]) رواه أحمد 1/216 مسند عبدالله بن عاس رضي الله عنهما ،وصحح إسناده أحمد شاكر في حاشيته على المسند 3/260.
([584]) الكافي: ابن قدامة 1/198.
([585]) رواه الترميذي 4/668 ح 2518 ،وقال :حسن صحيح.
([586]) رواه مسلم 2/1219، 1220 ح 1599.
([587]) الكافي: ابن قدمة 1/198.
([588]) رواه الترمذي 1/334 ح 177 ،وقال حديث أبي قتادة حديث حسن صحيح.
([589]) المجموع: النووي 4/366.
([590]) رواه البخاري 1/156 كتاب الأذان ،باب لا يسعى إلى الصلاة وليأت بالسكينة والوقار.
([591]) الكافي: ابن قدامة 1/198.
([592]) المغني:ابن قدامة 2/266.
([593]) الكافي: ابن قدمة 1/197.
([594]) انظر بدائع الصنائع: الكاساني 1/97، وبداية المجتهد: ابن رشد 1/287، والمجموع: النووي 6/263، ومغني المحتاج: محمد الشربيني 1/437 ،والروض المربع :البهوتي 3/372.
([595]) رواه النسائي 4/182 كتاب الصيام، باب فضل الإفطار في السفر على الصيام، وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي 2/486 ح 2151.
([596]) المغني: ابن قدامة 2/266.
([597]) المغني :ابن قدامة 2/265
([598]) الكافي : ابن قدامة 1/201.
([599]) المغني :ابن قدامة 2/263 ،264.
([600]) الكافي :ابن قدامة 1/197.
([601]) سورة المائدة، الآية(6).
([602]) المغني : ابن قدامة 2/268.
([603]) رواه البخاري 1/155 كتاب الأذان، باب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة والإقامة...
([604]) رواه أبو داود 2/12، 13 ح 1208، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/223،224 ح 1607.
([605]) المجموع :النووي 4/370.
([606]) رواه مسلم 1/488 ح 703.
([607]) رواه مسلم 1/490 ، 491 ح 705.
([608]) المجموع :النووي 4/374.
([609]) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 24/28.
([610]) فتاوى مهمة تتعلق بالصلاة من أجوبة سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز ص 93 ،94.
([611]) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 24/54.
([612]) سورة البقرة ،الأية (185).
([613]) سورة الحج ،الآية (78).
([614]) رواه مسلم 1/490، 491 ح705.
([615]) الكافي :ابن قدامة 1/204.
([616]) رواه البيهقي موقوفاً على ابن عمر 3/168 كتاب الصلاة ،باب الجمع في المطرين الصلاتين ،وضعفه الألباني في الإرواء 3/39 ح 581 ،وقال :ضعيف جداً وسنده واهٍ جداً
([617]) فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين (103).
([618]) سورة النساء ،الآية(103).
([619]) سورة البقرة، الآية(229).
([620]) سورة الطلاق، الآية(1).
([621]) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 22/30.
([622]) المصدر السابق 22/31.
([623]) فتاوى مهمة تتعلق بالصلاة :ابن باز ص 88 ،89 بتصرف يسير.
([624]) المغني :ابن قدامة 2/281.
([625]) سورة النساء ،الآية 28.
([626]) فتاوى إسلامية :مجموعة من العلماء 1/404.
([627]) فتاوى إسلامية :مجموعة من العلماء 1/403 .
([628]) حاشية رد المحتار :ابن عابدين 2/40 .
([629]) رواه الترمذي 2/266 ،267 ح 411 ،وقال : هنا حديث غريب تفرد به عمر بن الرماح البدخي ،لا يعرف إلا من حديثه .
([630]) سورة البقرة ،الآية (144).
([631]) سورة البقرة ،الآية (286).
([632]) بدائع الصنائع : الكاساني 1/109 ،110.
([633]) المصدر السابق 1/ 107 .
([634]) رواه البخاري 2/41 كتاب تقصير الصلاة ،باب إذا لم يطق قاعداً صلى على جنب.
([635]) بدائع الصنائع :الكاساني 1/109 (بتصرف يسير).
([636]) الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف :المرداوي 2/309.
([637]) سورة التغابن ،الآية (16).
([638]) رواه مسلم 1/975 ح 1337.
([639]) الكافي :ابن قدامة 1/207 .
([640]) سورة النساء ،الآية (101) .
([641]) سورة الحجرات ،الآية (9).
([642]) سورة النساء ،الآية (102) .
([643]) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 24 / 30 ، 31.
([644])الطائفة : الفرقه والقطعة من الشيء ،تطلق على الكثير والقليل حتى على الواحد.
([645]) سورة النساء ،الآية (102).
([646]) ذات الرقاع :هي غزوة معروفة ،كانت سنة خمس من الهجرة بأرض غطفان من نجد ،سميت ذات الرقاع لأن أقدام المسلمين نقبت من الحفاء ،فلفوا عليها الخرق .
([647]) رواه مسلم 1/575، 576 ح 842 .
([648]) رواه مسلم 1/574 ، ح 839.
([649]) رواه مسلم 1/574 ح ـ 84 .
([650]) رواه مسلم 1/576 ح 843 .
([651]) رواه النسائي 3/178 كتاب صلاة الخوف ،وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي 1/33.
([652]) رواه النسائي 3/169 كتاب صلاة الخوف، وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي 1/334 ،335 ح1442.
([653]) سورة البقرة ،الآية (239).
([654]) نقله الحافظ جلال الدين السيوطي في شرحه لسنن النسائي 3/168، 169.
([655]) انظر الكافي :ابن قدامة ص 210 ، 211.
([656]) سورة النساء ،الآية (102).
([657]) رواه أحمد 1/290 حديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ،قال في الفتح الرباني 2/207، 208 (جه) وإسناده جيد، وصحح إسناده الألباني في الإرواء 7/238.
([658]) سورة التغابن ،الآية (16).
([659]) رواه النسائي 3/224 كتاب قيام الليل، باب كيف صلاة القاعد ،صححه الألباني في صحيح سنن النسائي 1/365 ح 1567.
([660]) رواه البخاري 4/17 كتاب الجهاد والسير ،باب يكتب للمسافر ما كان يعمل في الإقامة.
([661]) سورة النساء ،الآية (103).
([662]) رواه البخاري 2/41 كتاب تقصير الصلاة ،باب إذا لم يطق قاعداً صلى على جنب.
([663]) سنن الترمذي 2/210.
([664]) انظر الكافي ك ابن قدامة 1/206.
([665]) مجموعة رسائل مفيدة لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ص36.
([666]) بدائع الصنائع :الكاساني 1/108.
([667]) الكافي :ابن قدامة 1/206.
([668]) رواه مسلم 1/484 ح 697.
([669]) رواه البخاري أنظر: الفتح 2/184 كتاب الأذان. مسلم، انظر النووي 4/173 كتاب الصلاة.
([670]) رواه الترمذي 2/266 ، 267 ح 411 ،وقال : هذا حديث غريب تفرد به عمر بن الرماح البلخي ،لا يعرف إلا من حديثه.
([671]) رواه البخاري 2/254 كتاب فضل ليلة القدر ،باب تحري ليلة القدر ..
([672]) سورة البقرة، الآية (185).
([673]) الإحكام شرع أصول الأحكام: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم 1/432 ، 433.
([674]) سورة الجمعة، الآية (9).
([675]) المغني : ابن قدامة 2/295.
([676]) رواه النسائي 3/89 كتاب الجمعة ،باب التشديد في التخلف عن الجمعة وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي 1/297 ح 1299.
([677]) رواه مسلم 1/591 ح 865.
([678]) رواه أو داود 1/638 ح 1052 ،وقال الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/196 ح 928 :حسن صحيح.
([679]) الإحكام شرع أصول الأحكام :عبد الرحمن بن محمد بن قاسم ص/ 433.
([680]) رواه أبو داود 1/644 ح 1067 ،وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/199 ح 942.
([681]) الكافي : ابن قدامة 1/213.
([682]) الأشباه والنظائر للسيوطي ص 242 .
([683]) الملخص الفقهي :صالح بن فوزان 1/170.
([684]) العبادة في الإسلام :يوسف القرضاوي ص 223.
([685]) رواه مسلم 1/585 ح 854 .
([686]) سورة الذاريات ،الآية (56 ).
([687]) زاد المعاد :ابن قيم الجوزية 1/375.
([688]) رواه ابن ماجه 1/344 ،345 ح 1084 ،وحسنه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه 1/178 ، 179 ح 888.
([689]) سورة السجدة ،الآيتان (1 ، 2 ).
([690]) سورة الإنسان ،الآية (1).
([691]) رواه الحاكم 2/ 368 وقال :هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
([692]) رواه البيهقي 3/ 249 كتاب الجمعة ،باب ما يؤمر به في ليلة الجمعة ويومها وروي ذلك من أوجه عن أنس بألفاظ مختلفة ترجع كلها إلى التحريض على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجمعة ،ويوم الجمعة ،وفي بعض إسنادها ضعف.
([693]) زاد المعاد :ابن قيم الجوزية 1/ 377.
([694]) رواه مسلم 1/ 581 ح 846 ،وقال :إلا أن بكير لم يذكر :عبد الرحمن ،وقال في الطيب :ولو من طيب المرأة.
([695]) سورة الأعراف ،الآية (31).
([696]) رواه أحمد 5/ 363 ،وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 2/ 172 :رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
([697]) رواه ابن ماجه 1 /348 ،وقال :ضعفه ابن أبي حاتم ،وباقي رجال الإسناد ثقات ،فالإسناد حسن . وقد ضعفه الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه ص 81 ح 226.
([698]) رواه مسلم 1 / 582 ح 850.
([699]) رواه مسلم 1/ 583 ح 851.
([700]) انظر زاد المعاد : ابن قيم الجوزية 1/ 375 : 425.
([701]) سورة البقرة ،الآية (222).
([702]) سورة الأعراف ،الآية (31).
([703]) رواه أبو داود 1 /380 ح 562، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/112 ح 526.
([704]) رواه أحمد 5/ 420 ، 421 من حديث أبي أيوب الأنصاري ،وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 2/ 171 :رواه كله أحمد والطبراني في الكبير ،ورجال ثقات.
([705]) سورة الجمعة، الآية (6).
([706]) أحكام القرآن: ابن العربي 4/ 1792 ، 1793 (بتصرف يسير).
([707]) رواه مسلم 1/ 394 ح 564 .
([708]) رواه ابن ماجه 1 / 106 ح 289 ،وضعفه الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه ص 23 ح 58.
([709]) رواه أبو داود 5/ 328 ح 5095 ،وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 3/ 959 ح 4249.
([710]) رواه أبو داود 5/ 327 ح 5094 ،وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 3/ 959 ح 4248.
([711]) رواه أبو داود 1/ 318 ح 466 ،وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/ 93 ح 441.
([712]) رواه مسلم 1/ 494 ح 713.
([713]) رواه مسلم 1/ 495 ح 714.
([714]) رواه أبو داود 1/ 437 ح 676، وقال الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/ 132 ح 628 : حسن بلفظ "على الذين يصلون الصفوف".
([715]) سورة النساء ،الآية (103).
([716]) الكافي: ابن قدامة 1/ 215.
([717]) رواه البخاري 1/ 217 كتاب الجمعة ،باب وقت الجمعة إذا زالت الشمس.
([718]) رواه أبو داود 1/644 ح1076، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/199 ح942.
([719]) كتاب الدعوة :سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز 1/ 66، 67.
([720]) الاختيارات الفقهية من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية :البعلي ص 145، 146.
([721]) رواه مسلم 1/ 464 ح 672.
([722]) الإحكام شرع أصوال الأحكام : عبد الرحمن بن محمد بن قاسم 1/ 442 ،443.
([723]) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 24/ 166.
([724]) الإحكام شرع أصول الأحكام : عبد الرحمن بن محمد بن قاسم 1/ 445.
([725]) الكافي :ابن قدامة 1/ 216.
([726]) رواه البخاري 1/ 221 كتاب الجمعة ،باب الخطبة قائما.
([727]) الكافي : ابن قدامة 1/ 219.
([728]) الإحكام شرح أصول الأحكام : عبد الرحمن بن محمد بن قاسم 1/ 448.
([729]) رواه البخاري 1/2 كتاب بدء الوحي، باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
([730]) رواه أبو داود 5/ 172 ح 4840 ،وقال :رواه يونس وعقيل وشعيب وسعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ،وضعفه الألباني في ضعيف سنن أبي داود ص 477 ح 1031.
([731]) زاد المعاد: ابن قيم الجوزية 1/447.
([732]) رواه مسلم 1/985 ح862.
([733]) حاشية الروض المربع: بعد الرحمن بن محمد بن قاسم 2/446.
([734]) زاد المعاد: ابن قيم الجوزية 1/423 (بتصرف).
([735]) رواه مسلم 1/595 ح873.
([736]) انظر زاد المعاد: ابن قيم الجوزية 1/423 (بتصرف).
([737]) سورة الجمعة ،الآية (9).
([738]) أحكام القرآن :ابن العربي 4/ 1795.
([739]) رواه مسلم 1/592 ح 867.
([740]) زاد المعاد: ابن القيم1/ 186.
([741]) سورة الأحزاب، الآية (56).
([742]) سورة آل عمران، الآية(102).
([743]) زاد المعاد: ابن القيم 1/ 423، 424.
([744]) رواه مسلم 1/ 595 ،ح 873.
([745]) رواه البخاري 1/ 220 كتاب الجمعة، باب الخطبة على المنبر.
([746]) زاد المعاد : ابن القيم 1/ 429.
([747]) صحيح مسلم بشرح النووي 6/ 152.
([748]) رواه ابن ماجه 1/352 ح 1109 ،وقال الألباني :"حسن صحيح" في صحيح سنن ابن ماجه 1/183 ح 910.
([749]) رواه أبو داود 1/657 ح 1092 ،وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/ 303 ، 304 ح 967 .
([750]) رواه ابن ماجه 1/ ـ 360 ح 1146 ،وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه 1/ 187.
([751]) فتح الباري :ابن حجر 2/ 402 .
([752]) انظر : تحفة الأريب بما جاء في العصا للخطي : محمد العبدلي .
([753]) رواه أبو داود 1/ 658 ، 659 ح 1096 ،وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/ 204 ح 972.
([754]) رواه البخاري 1/ 223 كتاب الجمعة ،باب القعدة بين الخطبتين يوم الجمعة.
([755]) رواه البخاري 1/221 كتاب الجمعة، باب الخطبة قائماً.
([756]) سورة الجمعة ،الآية (11).
([757]) رواه مسلم 1/ 594 ح 867.
([758]) رواه مسلم 1/ 592 ح 867.
([759]) الكافي : ابن قدامة 1/ 222.
(([760] جاء في تفسير غريب الحديث لابن حجر ص 13 ،والزوراء : موضع بسوق المدينة .
([761]) رواه البخاري 1/ 219 كتاب الجمعة ،باب الأذان يوم الجمعة.
([762]) رواه البخاري 1/ 218 كتاب الجمعة ،باب لا يفرق بين اثنين.
([763]) رواه البخاري 1/ 218 ، 219 كتاب الجمعة ،باب يقيم الرجل أخاه يوم الجمعة ويقعد في مكانه.
([764]) رواه النسائي 3/ 103 كتاب الجمعة ،باب النهي عن تخطي رقاب الناس والإمام على المنبر يوم الجمعة ،وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي 1/ 302 ، 303 ح 1326.
([765]) رواه الترمذي 2/ 389 ح 513 وقال : حديث غريب ،لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن سعد ،وقد تكلم بعض أهل العلم في رشدين بن سعد ،وضعفه من قبل حفظه.
([766]) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 24/ 216 .
([767]) رواه البخاري 1/ 224 كتاب الجمعة ،باب الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب.
([768]) كتاب الدعوة : سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز2/ 134.
([769]) رواه مسلم1/ 588 ح 857 .
([770]) رواه ابن ماجه 1/ 360 ح 1136 ،وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه 1/ 187.
([771]) زاد المعاد : ابن قيم الجوزية 1/ 427 ، 428.
([772]) رواه البخاري 1/223 كتاب الجمعة ،باب من جاء والإمام يخطب صلى ركعتين خفيفتين .
([773]) رواه النسائي 3/ 103 كتاب الجمعة ،باب النهي عن تخطي رقاب الناس والإمام على المنبر يوم الجمعة، وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي 1/ 302 ، 303 ح 1326.

([774]) سورة الجمعة ،الآية (9) .
([775]) فتح القدير : الشوكاني 5/ 227 .
([776]) أحكام القرآن : ابن العربي 4/ 1794 .
([777]) زاد المعاد : ابن قيم الجوزية 1/ 382 .
([778]) رواه مسلم 1/ 597 ، 598 ح 877.
([779]) رواه مسلم 1/ 598 ح 878 .
([780]) رواه البخاري 1/ 145 كتاب مواقيت الصلاة، باب من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة.
([781]) رواه ابن خزيمة 2/ 58 ح 1622، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، المستدرك 1/ 273 ، 274 كتاب الصلاة، الذي يدرك الإمام في الركوع أو السجود.
([782]) رواه مسلم 1/ 587 ح 857.
([783]) سنة الجمعة : ابن تيمية ص 6 : 9.
([784]) سنة الجمعة : ابن تيمية ص 22.
([785]) رواه مسلم 1/ 597 ح 875.
([786]) رواه مسلم 1/ 600 ح 882 .
([787]) رواه مسلم 1/ 600 ح 881 .
([788]) سورة الجمعة ، الآية (9).
([789]) رواه مسلم 1/ 484 ح 697 .
([790]) طرح التثريب في شرع التقريب : الحافظ العراقي 2/ 318 .
([791]) سورة التغابن ،الآية (16).
([792]) رواه البخاري 1/176 كتاب الأذان ،باب إذا بكى الإمام في الصلاة .
([793]) الإحكام شرع أصول الأحكام : عبد الرحمن بن محمد بن قاسم 1/ 397.
([794]) رواه مسلم 1/ 393 ح 560.
([795]) رواه مسلم 1/ 393 ح 560.
([796]) رواه أبو داود 1/ 374 ح 551 ،وقال الألباني : صحيح ،دون جملة العذر ،وبلفظ ولا صلاة له في صحيح سنن أبي داود 1/ 110 ح 515.
([797]) رواه الترمذي 1/ 334 ح 177 وقال :حديث حسن صحيح.
([798]) رواه النسائي 2/ 268 كتاب الافتتاح ،باب القراءة في المغرب بسبح اسم ربك ،وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي 1/ 213 ح 941.
([799]) رواه مسلم 1/ 395 ح 564.
([800]) رواه مسلم 1/ 394 ح 562.
([801]) رواه البخاري 4/ 17 كتاب الجهاد والسير ،باب يكتب للمسافر ما كان يعمل في الإقامة.
([802]) روضة الطالبين : النووي 1/ 345 ، 346.
([803]) الأشباه والنظائر : السيوطي ص 441.
([804]) المصدر السابق ص 439.
([805]) رواه مسلم 1/ 1343 ح 1718 .
([806]) رواه البخاري 1/ 155 كتاب الأذان ،باب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة والإقامة ..
([807]) فتوى رقم (2437 ) بتاريخ 25 / 5/ 1399 هـ.
([808]) سورة الذاريات ،الآية (56).
([809]) سورة المدثر ،الآيتان (42 ، 43 ).
([810]) تعظيم قدر الصلاة: المروزي 1/ 127.
([811]) رواه البخاري 1/ 11 ، 12 كتاب الإيمان ،باب فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم.
([812]) رواه أبو داود 4/ 560 ،561 ح 4403 ،وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 3/ 833 ح 3703.
([813]) مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية 22/ 44.
([814]) سورة الإسراء، الآية (15).
([815]) سورة النساء ،الآية (165 ).
([816]) سورة الماعون، الآيات: (4، 7).
([817]) سورة مريم، الآية (59).
([818]) رواه الحاكم في المستدرك 2/ 374، وقال :حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
([819]) سورة مريم ،الآية(59).
([820]) سورة الفرقان، (الآية: 68).
([821]) رواه الطبراني في الكبير 8/ 206، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 10/ 389 :وفيه ضعفاء قد وثقهم ابن حبان، وقال: يخطئون.
([822]) رواه مسلم 1/ 88 ح 82.

([823]) نيل الأوطار :الشوكاني 1/ 340 ، 341.
([824]) كتاب الصلاة وحكم تاركها : ابن قيم الجوزية ص 16.
([825]) رواه البخاري 8/ 50 كتاب استتابة المرتدين ،باب حكم المرتد والمرتدة .
([826]) نيل الأوطار : الشوكاني 1/ 341.
([827]) سورة التوبة ،الآية (5).
([828]) رواه البخاري 1/ 11 ، 12 كتاب الإيمان ،باب فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم.

([829]) سوره النساء ،الآيتان ( 48 ) ،( 116) .
([830]) رواه مسلم 1/ 61 ح 32 .
([831]) رواه البخاري 8/ 38 كتاب الديات ،باب النفس بالنفس والعين بالعين ...
([832]) نيل الأوطار : الشوكاني 1/341 ، 342.
([833]) المصدر السابق 1/ 341، 342 .
([834]) رواه ابن ماجه 1/ 342 ح 1080 ،وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه 1/ 177 ح 885 .
([835]) أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد 1/ 48 وقال :رواه أبو يعلى بتمامه ،وراه الطبراني في الكبير بلفظ بني الإسلام على خمس. قال في الترغيب والترهيب 1/ 382 :رواه أبو يعلى بإسناده حسن .
([836]) أنظر رسالة في حكم تارك الصلاة لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين.
([837]) كتاب الصلاة وحكم تاركها :ابن قيم الجوزية ص 50 ، 51.
([838]) مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية 22/ 48.
([839]) انظر كتاب الصلاة وحكم تاركها ابن قيم الجوزية ص 23 ، 24.

([840]) سورة الأنفال ،الآية (38).
([841]) نيل الأوطال :الشوكاني 1/ 342.
([842]) رواه احمد 5/ 238 ،وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 1/ 295 :رواه الطبراني في الكبير ،وفيه بقية بن الوليد وهو مدلس وقد عنعنه.
([843]) رواه البخاري 8/ 11 كتاب الفرائض ،باب لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر.
([844]) المغني :ابن قدامة 6/ 294.
([845]) سورة التوبة ،الآية (28) .

([846]) سورة التوبة ،الآية (84) .
([847]) سورة الممتحنة ،الآية (10).
([848]) المغني :ابن قدامة 6/ 592.
([849]) المصدر السابق 6/ 298.
([850]) سورة الأنفال ،الآيتان ( 50 ، 51 ).
([851]) في ظلال القرآن :سيد قطب 33 / 1534 .
([852]) سورة الصافات ،الآيتان (22 ، 23 ) .
([853]) سورة الأحزاب ،الآيات (64 : 66 ) .
([854]) سورة الإسراء ،الآية (70) .
([855]) سورة الرحمن ،الآيتان (26 ، 27 ).
([856]) سورة البقرة ،الآية (197) .
([857]) سورة الشعراء :الآيتان(88 ، 89 ) .
([858]) ديوان الإمام الشافعي ص84، 85.
([859]) رواه النسائي 4/4 كتاب الجنائز، باب كثرة الموت، وقال الألباني: حسن صحيح، في صحيح سنن النسائي 2/393 ح1720.
([860]) سورة الأعراف، الآية 34.
([861]) سورة آل عمران 185.
([862]) رواه البخاري 3/99 كتاب المظالم، باب من كانت له مظلمة عند الرجل فحللها له، هل يبين نظلمته؟
([863]) أخرجه البخاري 7/ 12 كتاب الطب ، باب ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء.
([864]) أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد 5/ 86 ،وقال :رواه الطبراني ورجاله ثقات .
([865]) رواه البخاري 8/ 130 كتاب التمني ،باب ما يكره من التمني.
([866]) فتح الباري :ابن حجر 13/ 222.
([867]) رواه مسلم 3/ 2065 ح 2682
([868]) رواه الترمذي 3/ 311 ح 983 ،وقال :حسن غريب ،وقد روى هذا الحديث بعضهم عن ثابت عن الرسول مرسلا.
([869]) رواه البخاري 3/ 186 كتاب الوصايا، باب الوصايا وقول النبي صلى الله عليه وسلم وصيته الرجل مكتوبة عنده.
([870]) رواه مسلم 1/ 631 ح 917.
([871]) رواه البخاري 2/70 كتاب الجنائز، باب الدخول على الميت بعد الموت إذا أدرج في أكنانه.
([872]) انظر حاشية الروض المربع: ابن قاسم العاصمي 3/24 ، 25.
([873]) رواه مسلم 1/ 634 ح 920.
([874]) رواه الحاكم 1/366 وقال :هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
([875]) رواه مسلم 1/ 651 ح 942 .
([876]) رواه أبو داود 3/ 513 ح 3163 ،والترمذي 1/ 306 ح 976 وقال :حسن غريب صحيح.
([877]) رواه البخاري 2/ 70 كتاب الجنائز ،باب الدخول على الميت بعد الموت إذا أدرج في أكفانه.
([878]) رواه الترمذي 3/ 390 ح 1079 ،وقال :حديث حسن.
([879]) رواه البخاري 2/ 217 كتاب جزاء الصيد ،باب المحرم يموت بعرفة.
([880]) انظر الكافي: ابن قدامة 1/247.
([881]) انظر كتاب الفقه على المذاهب الأربعة :عبد الرحمن الجزيري 1/ 503 ، 504.
([882]) المغني :ابن قدامة 2/ 455.
([883]) رواه البخاري 2/ 73 كتاب الجنائز ،باب غسل الميت ووضوئه بالماء والسدر.
([884]) رواه البخاري 2/ 73 كتاب الجنائز ،باب غسل الميت ووضوئه بالماء والسدر.
([885]) رواه مسلم 1/ 651 ح 943.
([886]) المغني :ابن قدامة 2/ 470.
([887]) انظر المعتمد في فقه الإمام أحمد 1/ 239 ،وكتاب الفقه على المذاهب الأربعة :عبد الرحمن الجزيرى 1/ 516.
([888]) رواه أحمد 3/331 ،وقال النووي في المجموع 5/196 :رواه أحمد بن حنبل في مسنده ،والحاكم في المستدرك، والبيهقي، وإسناده صحيح، وقال: قال الحاكم: هو صحيح على شرط مسلم.
([889]) رواه البخاري 2/ 217 كتاب جزاء الصيد، باب المحرم يموت بعرفة.
([890]) رواه البخاري 2/ 94 كتاب الجنائز ،باب من يقدم في اللحد.
([891]) زاد المعاد :ابن قيم الجوزية 1/ 504.
([892]) رواه أبو داود 3/ 155 ح 2710 ،وضعه الألباني في ضعيف سنن أبي داود ص 264 ح 579 .
([893]) زاد المعاد :ابن قيم الجوزية 1/ 500 ، 502 .
([894]) المغني :ابن قدامة 2/ 493 .
([895]) الكافي :ابن قدامة 1/ 258 ، 259 .
([896]) رواه أبو داود 3/ 531 ، 532 ، ح 3192 ،وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 2/ 614 ح 2733.
([897]) زاد المعاد :ابن قيم الجوزية 1/ 512.
([898]) رواه الترمذي 3/ 347 ح 1028 ،وقال :حديث مالك بن هبيرة حديث حسن.
([899]) رواه أبو داود 3/ 538 ح 3199 ،وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود 2/ 616 ح 27.
([900]) رواه الترمذي 3/ 344 ح 1024 وقال :حسن صحيح.
([901]) رواه أبو داود 3/ 539 ح 3201 ،وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 2/ 617 ح 2741
([902]) رواه أبو داود 3/ 539 ح 3200 ،وقال :أخطأ شعبة في إسم علي بن شماخ ،قال فيه عثمان بن شماس ،وسمعت أحمد بن حنيل وإبراهيم الموصلي يحدث أحمد بن حنبل ،قال :ما أعلم أني جلست من حماد بن زيد مجلسا إلا نهى فيه عن عبد الوارث وجعفر بن سليمان .وضعفه الألباني في ضعيف سنن أبي داود ص 325 ح 703.
([903]) رواه مسلم 1/ 662 ، 663 ح 963.
([904]) الكافي :ابن قدامة 1/ 259 ، 260(بتصرف).
([905]) رواه مسلم 1/ 654 ح 947.
([906] ) رواه مسلم 1/ 655 ح 948.
([907]) المغني :ابن قدامة 2/ 493.
([908]) الكافي :ابن قدامة 1/ 263.
([909]) رواه مسلم 1/ 421 ح 602.
([910]) المغني :ابن قدامة 2/ 511.
([911]) زاد المعاد :ابن قيم الجوزية 1/ 512.
([912]) زاد المعاد :ابن قيم الجوزية 1/ 520 ، 521 .
([913]) رواه ابن ماجه 1/ 483 ح 1507، وصححه الألباني في صحيح سند ابن ماجه 1/ 252 ح 1224.
([914]) زاد المعاد :ابن قيم الجوزية 1/ 513 .
([915]) رواه أبو داود 3/ 522 ، 523 ح 3180 ،وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 2/ 612 ح 2723.
([916]) سورة التوبة ،الآية ( 84 ) .
([917]) رواه البخاري 2/ 94 كتاب الجنائز ،باب من يقدم في اللحد.
([918]) نيل الأوطار :الشوكاني 4/ 55 .
([919]) رواه أبو داود 3/ 155 ح 2710 ،وضعفه الألباني في ضعيف سنن أبي داود ص 264 ح 579 .
([920]) نيل الأوطار :الشوكاني 4/ 53 .
([921]) المشاقص :جمع مشقص، نصل عريض أو سهم فيه ذلك.
([922]) رواه مسلم 1/ 672 ح 978.
([923]) رواه مسلم 1/ 652 ح 945.
([924]) رواه ابن ماجه 1/ 474 ح 1478 ،وضعفه الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه ص 12 ح 321.
([925]) رواه مسلم 1/ 652 ح 944.
([926]) رواه البخاري 2/ 78 كتاب الجنائز ،باب اتباع النساء الجنائز.
([927]) أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد 2/ 299 وقال :رواه الطبراني في الكبير ،وفيه يزيد بن عياض وهو ضعيف.
([928]) رواه أبو داود 3/ 533 ح 3180 ،وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 2/ 612 ح 2723.
([929]) رواه أبو داود 3/ 521 ح 3177 ،وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 2/ 612 ح 2720.
([930]) زاد المعاد :ابن قيم الجوزية 1/ 517.
([931]) رواه أبو داود 3/ 517 ، 518 ح 3171 ،وقال :زاد هارون :"ولا يمشى بين يديها" ،قال المنذري في مختصر سنن أبي داود 4/ 311 ح 3041 ، 3042: في إسناده رجلان مجهولان.
([932]) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 24 / 293 ، 294.
([933]) المغني :ابن قدامة 2/ 474.
([934]) سورة المرسلات ،الآيتان ( 25 ، 26 ).
([935]) تفسير البغوي المسمى معالم التنزيل :البغوي 4/ 434.
([936]) سورة عبس ،الآية ( 21).
([937]) تفسير البغوي المسمى معالم التنزيل :البغوي 4/ 448.
([938]) أحكام الجنائز وبدعها :الألباني ص 147.
([939])سورة الأنفال ،الآية (75 ).
([940]) رواه الترمذي 4/ 213 ح 1713 وقال :حسن صحيح ..
([941]) رواه الحاكم 1/ 366 وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
([942]) رواه أبو داود 3/ 295 ح 2875 وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود 2/ 555 ،556 ح 2499.
([943]) رواه البيهقي في سننه 3/ 410 كتاب الجنائز ،باب لا يزاد في القبر على أكثر من ترابه لئلا يرتفع جداً ،وقال ابن حجر في تلخيص الحبير 2/ 132 ك رواه البيهقي فمن وجه آخر مرسلا ليس فيه جابر ،وهو عند سعيد بن منصور عن الدراوري عن جعفر
([944]) رواه البخاري 2/ 107 كتاب الجنائز ،باب ما جاء في قبر الرسول صلى الله عليه وسلم.
([945]) رواه البيهيقي 3/ 411 كتاب الجنائز ،وقال ابن التركماني :إنه مرسل.
([946]) رواه أبو داود 2/ 543 ح 3206 ،وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود 2/ 618 ح 2745.
([947]) رواه الترمذي 3/ 368 ح 1052 وقال :حسن صحيح.
([948])رواه أبو داود 3/ 550 ح 3221 ،وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 2/ 620 ح 2758.
([949]) رواه النسائي 4/ 86 كتاب الجنائز ،باب الزيادة على القبر ،وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي 2/ 435 ح 1916.
([950]) رواه مسلم 1/ 666 ح 969.
([951]) رواه مسلم 1/ 667 ح 970.
([952]) رواه الترمذي 3/ 368 ح 1052 وقال حسن صحيح.

([953]) أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد 3/ 61 باب البناء على القبور وقال :رواه الطبراني في الكبير ،وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام وقد وثقه.
([954]) رواه ابن ماجه 1/ 501 ح 1571 ،وضعفه الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه ص 119 ح 343.
([955]) رواه أبو داود 3/ 554 ، 555 ح 3230 ،وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود 2/ 622 ح 2767.
([956]) رواه أبو داود 3/ 558 ح 3236، والترمذي 2/ 136 ح 320، وقال :حديث حسن.
([957]) الإحكام شرع أصول الأحكام: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم 2/ 101.
([958]) رواه أبو داود 3/ 550 ، 551 ح 3222، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 2/ 620 ح 2759.
([959]) رواه الطبراني في الكبير 8/ 298 ح 7979، وقال الهيثمي في الزوائد 2/ 324: فيه جماعة لا أعرفهم
([960]) زاد المعاد: ابن قيم الجوزية 1/ 522، 523.
([961]) مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية 24/ 297، 298.
([962]) رواه ابن ماجه 1/ 18 ح 46، وضعفه الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه ص 4ح 3.
([963]) رواه أبو داود 3/ 558 ح 3236، والترمذي 2/ 136 ح 320، وقال :حديث حسن.
([964]) أحكام الجنائز :سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ص 33، 34 (بتصرف).
([965]) سورة التغابن ،الآية (11).
([966]) سورة البقرة ،الآيات ( 155 ، 157 ) .
([967]) رواه مسلم 1/ 633 ح 918 .
([968]) يرد الأكبار عند فقد الأولاد لابن ناصر الدين الدمشقي ص9.
([969]) رواه الترمذي 5/ 528 ح 3502 وقال: حسن غريب.
([970]) رواه ابن ماجه 1/ 511 ح 1601 وحسنه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه 1/ 267 ح 1301.
([971]) رواه الترمذي 3/ 385 ح 1073 وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث على بن عاصم.
([972]) رواه البخاري 2/ 80 كتاب الجنائز، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم يعذب الميت ببعض بكاء أهله عليه...".
([973]) شرح منتهى الإرادات: البهوتي 1/ 359.
([974]) رواه أبو داود 3/ 497 ح 3132، وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود 2/ 605 ، 606 ح 2686.
([975]) سورة المجادلة ،الآية ( 22 ).
([976]) سورة التوبة ،الآية ( 113 ).
([977]) رواه مسلم 1/ 99 ح 103.
([978]) الصالقة: التي ترفع صوتها بالبكاء.
([979]) الحالقة: التي تحلق شعرها عند المصيبة.
([980]) الشاقة: التي تشق ثوبها.
([981]) رواه البخاري 2/ 83 كتاب الجنائز ،باب ما ينهي عن الحلق عند المصيبة.
([982]) رواه مسلم 1/ 636 ح 923.
([983]) الإحكام شرع أصول الأحكام :عبد الرحمن بن محمد بن قاسم 2/ 123.
([984]) رواه مسلم ،1/ 644 ، 934.
([985]) رواه مسلم 1/ 639 ح 927.
([986]) رواه مسلم 1/ 638 ح 927.
([987]) مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية 24 / 369 ، 370.
([988]) رواه ابن ماجه 1/ 514 ح 1612 ،وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه 1/ 269 ح 1308. وانظر تسلية أهل المصائب ص 155، ص 156.
([989]) رواه البخاري 2/ 108 كتاب الجنائز ،باب ما ينهي من سب الأموات.
([990]) رواه أبو داود 1/ 540 ، 541 ح 864 ،وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/ 163 ح 770.
([991]) رواه البخاري 2/ 54 كتاب التهجد ،باب الركعتين قبل الظهر.
([992]) رواه البخاري 2/ 54 كتاب التهجد ،باب الركعتين قبل الظهر.
([993]) رواه مسلم 1/ 503 ح 728 ،برقم (101 ) في الباب .
([994]) روى هذا الحديث في صحيح مسلم 1/ 504 ح 730 ، برقم 105 في الباب ،عن عبد الله بن شقيق ،قال :سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تطوعه ،فقالت :"كان يصلي في بيتي قبل الظهر أربعا ثم يخرج.." .
([995]) فتح الباري :ابن حجر 3/ 58 ، 59 .
([996]) رواه البخاري 2/ 52 كتاب التهجد ،باب تعاهد ركعتي الفجر ومن سماهما تطوعا .

([997]) رواه مسلم 1/ 501 ح 725 برقم ( 96 ) في الباب .
([998]) رواه أحمد 2/ 405 مسند أبي هريرة ،وأبو داود 2/ 46 ح 1258 ،واللفظ لأحمد ،وضعفه الألباني في ضعيف سنن أبي داود ص 123 برقم 272 .
([999]) رواه مسلم 1/501 ح 724 برقم 950 ) في الباب.
([1000]) رواه البخاري 2/52 ، 53 كتاب التهجد ،باب ما يقرأ في ركعتي الفجر.
([1001]) رواه مسلم 1/ 502 ح 726.
([1002]) سورة البقرة ،الآية ( 136 ).
([1003]) سورة آل عمران ،الآية ( 64 ).
([1004]) رواه مسلم 1/ 502 ح 727 برقم (100 ) في الباب.
([1005]) سورة آل عمران ،الآية (52).
([1006]) رواه مسلم 1/502 ح 727 برقم (99) في الباب.
([1007]) رواه أحمد 6/ 217 ،مسند أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ،وقال في الفتح الرباني 4/ 224 :لم أقف عليه وسنده جيد.
([1008]) رواه مسلم 1/ 601 ح 883 برقم ( 73 ) .في الباب.
([1009]) رواه أحمد 5/ 368 ،مسند أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 2/ 234 :ورجال أحمد رجال الصحيح.
([1010]) رواه مسلم 1/ 539 ، 540 ح 781 ،برقم ( 213 ) في الباب.
([1011]) رواه البخاري 2/ 56 كتاب التهجد ،باب التطوع في البيت.
([1012]) المغني :ابن قدامة 2/ 128.
([1013]) رواه مسلم 1/ 572 ح 834.
([1014]) رواه مسلم 1/ 471 : 473 ح 680 ، 681.
([1015]) رواه البخاري 2/ 41 كتاب تقصير الصلاة ،باب صلاة القاعد بالإيماء.
([1016]) المغني :ابن قدامة 2/ 142.
([1017]) رواه مسلم 1/ 506 ح 731 برقم ( 114 ) في الباب.
([1018]) رواه مسلم 1/ 505 ح 731 برقم (111 ) في الباب.
([1019]) كتاب الدعوة :سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز 2/ 122 .

([1020]) رواه البخاري 2/ 47، 48 كتاب التهجد ،باب قيام النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان وغيره.
([1021]) رواه البخاري 2/ 45 كتاب التهجد ،باب كيف كان الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم وكم كان يصلي من الليل.
([1022]) رواه مسلم 1/ 508 ح 736 برقم (122) في الباب .

([1023]) رواه البخاري 2/ 251 ، 252 كتاب صلاة التراويح ،باب فضل من قام رمضان.
([1024]) سورة المزمل، الآية (6).
([1025]) رواه البخاري 2/44 كتاب التهجد، باب تحريض النبي صلى الله عليه وسلم على صلاة الليل والنوافل من غير إيجاب.
([1026]) رواه البخاري 2/ 47 ، 48 كتاب التهجد، باب قيام النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان وغيره.
([1027]) رواه ابن خزيمة 2/ 138 ح 1070 ،وقال الأعظمي :إسناده حسن وعيسى بن جارية فيه لين، ورواه ابن حبان 6/ 169 ، 170 ح 2409 ،وقال شعيب الأرنؤوط :إسناده ضعيف ،وعيسى بن جارية ضعيف ،وقال الهيثمي في المجمع 3/ 172 :فيه عيسى بن جارية ،وثقه ابن حبان وضعفه ابن معين.
([1028]) المغني :ابن قدامة 2/ 167.
([1029]) رواه البخاري 2/45 كتاب التهجد ،باب كيف كان صلاة النبي صلى الله عليه وسلم، وكم كان يصلي من الليل.
([1030]) رواه أبو داود 1/ 105 ح 1375 ،وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/ 258 برقم 1227.
([1031]) رواه البخاري 2/ 252 كتاب صلاة التراويح ،باب فضل من قام رمضان.
([1032]) رواه البخاري 2/ 13 كتاب الوتر ،باب ساعات الوتر.
([1033]) رواه أبو داود 2/ 155 ، 156 ح 1479 ،وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/ 275، 276 ح 1304.
([1034]) الإحكام، شرع أصول الأحكام :عبد الرحمن بن محمد بن قاسم 1/ 309، 310.
([1035]) رواه البيهقي في السنن 2/ 253 كتاب الصلاة ،باب من تصفح في صلاته كتابًا ففهمه أو قرزه، وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص 2/ 43 :علقه البخاري.
([1036]) رواه أبو داود 2/ 132 ح 1422 ،وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/ 267 ح 1260.
([1037]) رواه البخاري 2/ 13 كتاب الوتر ،باب ساعات الوتر.
([1038]) رواه مسلم 1/ 520 ح 755 برقم ( 162 ) في الباب.
([1039]) رواه أبو داود 2/ 140، 141 ح 1439 ،وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/ 269، 270 ح 1276.
([1040]) رواه ابن ماجه 1/ 370 ح 1171، وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه 1/ 193 ح 961.
([1041]) مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية 22/ 271.
([1042]) الكافي :ابن قدامة 1/ 153 .
([1043]) رواه البخاري 2/ 45 كتاب التهجد ،باب كيف كان صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ، وكم كان يصلي من الليل.
([1044]) رواه مسلم 2/ 1344 ح 1718 برقم (18) في الباب .
([1045]) سورة ص، الآية (29).

([1046]) رواه مسلم 1/ 546 ح 793 ،برقم ( 236 ) في الباب.
([1047]) رواه الطبراني في الكبير 12/370 ح13373، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 2/23، 24: رجاله موثقون، إلا شيخ الطبراني محمد بن النضر الترمذي، ولم أجد من ترجمه، قلت: ذكر ابن حبان في الثقات في الطبقة الرابعة محمد بن أحمد بن النضر ابن ابنة معاوية بن عمرو، فلا أدري هو هذا أملا.
([1048]) سورة الإسراء ،الآية (79 ).
([1049]) زاد المعاد :ابن قيم الجوزية 1/ 322.
([1050]) سورة الذاريات ،الآيات (15 : 18 ).
([1051]) سورة الفرقان ،الآيتان ( 63 ، 64 ).
([1052]) سورة السجدة ،الآيات ( 15 : 17 ).
([1053]) سورة الزمر ،الآية (9 ).
([1054]) رواه البخاري 2/ 47 كتاب التهجد ،باب الدعاء والصلاة من أخر الليل.
([1055]) رواه الترمذي 5/ 569 ، 570 ح 3579 ،وقال :حسن صحيح غريب من هذا الوجه وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي 3/ 183 ح 2833.
([1056]) رواه مسلم 1/ 821 ح 1163 برقم (202) في الباب.
([1057]) رواه الترمذي 4/ 652 ح 2485 ،وقال :حديث صحيح.
([1058]) رواه البخاري 6/ 44 كتاب التفسير القرآن ،باب قوله (ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر...).
([1059]) سورة المزمل ،الآية (6).
([1060]) رواه النسائي 3/ 258 كتاب قيام الليل ،باب من أتى فراشه وهو ينوي القيام فنام ،وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي 1/ 386 ح 1686.
([1061]) رواه البخاري 2/ 45 كتاب التهجد ،باب طول القيام في صلاة الليل.
([1062]) رواه أبو داود 5/ 306 ح 5061 ،وضعفه الألباني في ضعيف سنن أبى داود ص 497 ، 498 ح 1074.
([1063]) سورة آل عمران الآية ح (19).
([1064]) رواه مسلم 1/ 530 ح 763 برقم (191) في الباب.
([1065]) رواه البخاري 2/ 41 ، 42 كتاب التهجد ،باب التهجد بالليل.
([1066]) رواه مسلم 1/ 532 ح 767.
([1067]) رواه مسلم 1/ 532 ح 768.
([1068]) رواه البخاري 2/ 45 كتاب التهجد ،باب كيف كان صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ،وكم كان يصلي من الليل.
([1069]) رواه مسلم 1/ 811 ح 1156 برقم (177) في الباب.
([1070]) رواه مسلم 1/ 515 ح 747 .
([1071]) رواه مسلم 1/ 515 ح 746 ،برقم(140) في الباب.
([1072]) رواه البخاري 7/ 99 كتاب الأدب ،باب ما يجوز من الغضب والشدة لأمر الله عز وجل.
([1073]) رواه النسائي 3/ 502 كتاب قيام الليل ،باب الترغيب في قيام الليل، وقال الألباني في صحيح سنن النسائي 1/ 354 ح 1519: حسن صحيح.
([1074]) رواه ابن ماجه 1/ 423 ، 424 ح 1335 ،وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه 1/ 223 ح 1098.
([1075]) رواه مسلم 1/ 537 ، 538 ح 775.
([1076]) رواه مسلم 1/ 542 ، 543 ح 786.
([1077]) رواه مسلم 1/ 517 ، 518 ح 751، برقم(151) في الباب.
([1078]) المغني ابن قدامة 2/ 139.
([1079]) رواه الترمذي 5/ 183 ح 2924 ،وقال :حديث حسن غريب من هذا الوجه ،وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي 3/ 11 ح 2334.
([1080]) رواه البخاري 2/ 41 كتاب تقصير الصلاة ،باب صلاة القاعد بالإيماء.
([1081]) رواه البخاري 4/ 16 ، 17 كتاب الجهاد والسير ،باب يكتب للمسافر ما كان يعمل في الإقامة.
([1082]) رواه الترمذي عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 5/ 553 ح 3549 ،وقال :وهذا أصح من حديث أبي إدريس عن بلال .وحسنه الألباني في صحيح سنن الترمذي 3/ 178 ح 2814.
([1083]) مختصر منهاج القاصدين :ابن قدامة ص 59.
([1084]) رواه البخاري 1/ 142 كتاب مواقيت الصلاة ،باب ما يكره من النوم قبل العشاء.
([1085]) انظر مختصر منهاج القاصدين :ابن قدامة ص 59، 60.
([1086]) رواه مسلم 1/ 521 ح 757، برقم (166) في الباب.
([1087]) رواه مسلم 1/ 814 ح 159، برقم (185) في الباب.
([1088]) رواه مسلم 1/ 537 ح 774.
([1089]) رواه البخاري 2/ 46 كتاب التهجد ،باب عقد الشيطان على قافية الرأس إذا لم يصل بالليل.
([1090]) سورة الكوثر، الآية (2).
([1091]) رواه البخاري 2/ 5 كتاب العيدين باب الخطبة بعد العيد واللفظ له ،ومسلم 1/ 602 ح 884.
([1092]) المغني: ابن قدمة 3/253.
([1093]) انظر المغني :ابن قدامة 3/ 253 ،وفتح الباري :ابن حجر 2/ 439 ،وأحكام العيدين :الفريابي ص 12، وصحيح مسلم بشرح النووي 6/ 171، والمحلى :ابن حزم 5/ 120.
([1094]) المغني: ابن قدامة 3/ 253.
([1095]) مجموع الفتاوى :ابن تيمية 23/ 161.
([1096]) زاد المعاد :ابن قيم الجوزية 1/ 442.
([1097]) المواعظ الحسنة :صديق حسن خان ص 43 ، 44.
([1098]) المغني :ابن قدامة 3/ 260.
([1099]) زاد المعاد :ابن قيم الجوزية 1/ 441.
([1100]) سورة الأعلى ،الآية (1).
([1101]) سورة الغاشية ،الآية (1).
([1102]) سورة ق ،الآية (1).
([1103]) سورة القمر ،الآية (1).
([1104]) المغني :ابن قدامة 3/ 265.
([1105]) سورة ق ،الآية (1) .
([1106]) سورة القمر ،الآية(1).
([1107]) سورة الأعلى ،الآية (1).
([1108]) سورة الغاشية ،الآية (1).
([1109]) زاد المعاد :ابن قيم الجوزية 1/ 442، 444.
([1110]) رواه البخاري 2/ 5 كتاب العيدين ،باب المشي والركوب إلى العيد والصلاة قبل الخطبة وبغير أذان ولا إقامة، ومسلم 1/ 604 ح 886.
([1111]) رواه مسلم 1/ 604 ح 886.
([1112]) زاد المعاد :ابن قيم الجوزية 2/ 442.
([1113]) المحلى :ابن حزم 5/ 120.
([1114]) رواه البخاري 2/ 12 كتاب العيدين ،باب الصلاة قبل العيد وبعدها.
([1115]) زاد المعاد :ابن قيم الجوزية 1/ 442.
([1116]) فتح الباري 2/476.
([1117]) المغني: ابن قدامة 3/ 284، 285.
([1118]) فتح الباري: ابن حجر 2/ 474، 475.
([1119]) رواه البخاري 2/ 4 كتاب العيدين ،باب الخروج إلى المصلى بغير منبر ،ومسلم 1/ 605 ح 889 .
([1120]) زاد المعاد :ابن قيم الجوزية 1/ 445 ، 447 ، 448 .
([1121]) المغني :ابن قدامة 3/ 276 ، 279 ، 280 .
([1122]) زاد المعاد : ابن قيم الجوزية 1/ 449.
([1123]) زاد المعاد : ابن قيم الجوزية 1/ 442.
([1124]) زاد المعاد :ابن قيم الجوزية 1/ 448.
([1125]) سورة فصلت ،الآية (37).
([1126]) انظر حاشية الروض المربع :عبد الرحمن بن محمد بن قاسم 2/ 524.
([1127]) سورة الإسراء، الآية ( 59).

([1128]) انظر المغني :ابن قدامة 2/ 420 ، 426.
([1129]) رواه مسلم 1/ 630 ح 915.
([1130]) كتاب الفقه على المذاهب الأربعة :عبد الرحمن الجزيري 1/ 363.
([1131]) رواه مسلم 1/ 619 ج 901 برقم (3) في الباب.
([1132]) رواه مسلم 1/ 623 ح 904 برقم (10) في الباب.
([1133]) رواه مسلم 1/ 627 ح 908.
([1134]) انظر حاشية الروض المربع :عبد الرحمن بن محمد بن قاسم 2/ 535.
([1135]) مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية 14 / 259 ، ـ 26.
([1136]) المغني :ابن قدامة 2/ 421.
([1137]) رواه البخاري 2/ 25 كتاب الكسوف، باب النداء بالصلاة جامعة في الكسوف.
([1138]) رواه البخاري 2/ 28 كتاب الكسوف، باب صلاة النساء مع الرجال في الكسوف.
([1139]) رواه البخاري 2/25 كتاب الكسوف، باب خطبة الإمام في الكسوف.
([1140]) رواه مسلم 1/ 623 ج 904، برقم (10) في الباب.
([1141]) رواه مسلم 1/ 628 ج 911، برقم (621) في الباب.
([1142]) سورة، محمد الآية (33).
([1143]) الكافي: ابن قدامة 1/ 239.
([1144]) الكافي: ابن قدامة 1/ 239.
([1145]) رواه مسلم 1/ 618 ح 901 برقم (1) في الباب.
([1146]) رواه مسلم 1/ 628 ، 629 برقم (24) في الباب.
([1147]) رواه البخاري 2/ 29 كتاب الكسوف ،باب من أحب العتاقة في كسوف الشمس.
([1148]) روضة الطالبين :الإمام النووي 2/ 86.
([1149]) رواه البخاري 2/ 30 كتاب الكسوف ،باب الدعاء في الخسوف.
([1150]) لسان العرب :ابن منظور 14/ 393 .
([1151]) سورة البقرة ،الآية (60).
([1152]) رواه الحاكم في المستدرك 1/ 325 ، 326 كتاب الاستسقاء ،باب استجابة دعاء النملة في الاستسقاء، وقال :هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
([1153]) رواه البخاري 2/ 20 كتاب الاستسقاء ،باب الجهر بالقراءة في الاستسقاء.
([1154]) انظر سنن الترمذي 2/ 443 ح 556.
([1155]) سورة الأنبياء الآية )30).
([1156]) المغني :ابن قدامة 2/ 431.
([1157]) رواه الترمذي 2/ 445 ح 558 وقال :حديث حسن صحيح.
([1158]) انظر سنن الترمذي : 2/ 445 ح 559.
([1159]) رواه أبو داود 1/ 692 ح 1173 ،وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/ 217 ح 1040.
([1160]) رواه البخاري 2/ 20 كتاب الاستسقاء ،باب صلاة الاستسقاء ركعتين.
([1161]) انظر سنن الترمذي 2/ 442 ح 556.
([1162]) المغني :ابن قدامة 2/ 431.
([1163]) سورة الأعراف ،الآية )96).
([1164]) رواه أبو داود 1/ 692 ح 1173 ،وحسنه الألباني في صحيح سند أبي داود 1/ 217 ح 1040.
([1165]) رواه الترمذي 2/ 445 ح 558.
([1166]) المغني :ابن قدامة 2/ 430.
([1167]) سورة الأعلى ،الآية (1).
([1168]) سورة الغاشية ،الآية (1).
([1169]) رواه الترمذي 2/ 445 ح 558 ،وقال :حديث حسن صحيح.
([1170]) المغني :ابن قدامة 1/ 32.
([1171]) الكافي :ابن قدامة 1/ 242.
([1172]) رواه ابن ماجه 1/ 403 ، 404 ح 1268 ،وضعفه الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه ص 93 ح 261.
([1173]) رواه الحاكم في المستدرك 1/ 326 باب تقليب الرداء والتكبيرات والقراءة في صلاة الاستسقاء ،وقال :هذا حديث رواته مصريون ومدنيون، ولا أعلم أحداً منهم منسوبا إلى نوع من الجرح، ولم يخرجاه ،ووافقه الذهبي وقال: لا أعلم في رواته مجروحاً.
([1174]) رواه أبو داود 1/ 692 ح 1173، وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/ 217 ح 1040.
([1175]) رواه البخاري 2/ 20 كتاب الاستسقاء ،باب الجهر بالقراءة في الاستسقاء.
([1176]) سورة نوح ،الآيات (10 ، 11 ، 12).
([1177]) سورة هود ،الآية (3).
([1178]) سورة هود ،الآية (90).
([1179]) سورة غافر ،الآية (60).
([1180]) سورة الأعراف ،الآية (56).
([1181]) رواه البخاري 2/ 21 كتاب الاستسقاء ،باب رفع الإمام يده في الاستسقاء.
([1182]) رواه البخاري 2/ 21 كتاب الاستسقاء ،باب رفع الناس أيديهم مع الإمام في الاستسقاء.
([1183]) يستحسر :ينقطع عن الدعاء ،ومنه قوله تعالى : ( لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلا يَسْتَحْسِرُونَ) سورة الأنبياء، الآية (19)، أي لا ينقطعون.
([1184]) رواه مسلم 3/ 2096 ح 2735 برقم (92) في الباب.
([1185]) سورة الأحزاب، الآية(21).
([1186]) رواه أبو داود 1/ 691 ، 692 ح 1169 ،وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/ 216 ح 1036.
([1187]) رواه أبو داود 1/ 695 ح 1176 ،وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/ 218 ح 1043.
([1188]) رواه البخاري 2/ 20 كتاب الاستسقاء ،باب كيف حول النبي صلى الله عليه وسلم ظهره إلى الناس.
([1189]) المغني :ابن قدامة 2/ 439 .
([1190]) رواه البخاري 2/ 21 كتاب الاستسقاء ،باب ما يقال إذا أمطرت.
([1191]) رواه البخاري 2/ 23 كتاب الاستسقاء ،باب قوله تعالى (وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ) .
([1192]) رواه البخاري 2/ 19 كتاب الاستسقاء ،باب إذا استشفعوا إلى الإمام ليستقي لهم لم يردهم.
([1193]) رواه مسلم 1/ 450 ح 650 برقم (249) في الباب.
([1194]) رواه مسلم 1/ 452 ح 653.
([1195]) سورة الجمعة، الآية (9).
([1196]) رواه أبو داود 1/ 638 ح 1052، وقال الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/ 196ح 928: حسن صحيح.
([1197]) رواه مسلم 1/ 591 ح 865.
([1198]) رواه مسلم 1/ 606 ح 890 برقم (12) في الباب.
([1199]) رواه البخاري 1/ 158 كتاب الأذان ،باب فضل صلاة الجماعة.
([1200]) رواه مسلم 1/ 454 ح 656 ،برقم (260) في الباب.
([1201]) سورة النساء ،الآية (102).
([1202]) تفسير ابن كثير 1/ 547.
([1203]) رواه مسلم 1/ 451 ، 452 ح 651 برقم(252) في الباب.
([1204]) رواه أبو داود 1/ 695 ح 1176 ،وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/ 218 ح 1043.
([1205]) المغني :ابن قدامة 2/ 177.
([1206]) رواه مسلم 1/ 453 ح 654 برقم (257) في الباب.
([1207]) رواه البخاري 1/ 159 كتاب الأذان ،باب فضل صلاة الفجر في جماعة.
([1208]) رواه الترمذي 1/ 423 ، 424 ح 218 ،وصححه أحمد شاكر وقال :له حكم المرفوع 1/ 424 سنن الترمذي، وقال الألباني في ضعيف سنن الترمذي ص 26 برقم (36) :ضعيف الإسناد ،والحديث صحيح وإن ضعفه الألباني ـ والله أعلم.
([1209]) رواه مسلم 1/ 450 ح 650 برقم (249) في الباب.
([1210]) سورة الجمعة ،الآية (9).
([1211]) رواه ابن ماجه 1/ 312 ح 972 ،وضعفه الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه ص 74 ح 207.
([1212]) رواه مسلم 1/ 466 ح 674 ،برقم (293) في الباب.
([1213]) انظر المغني :ابن قدامة 2/ 177.
([1214]) رواه البخاري 4/ 16 ، 17 كتاب الجهاد والسير ،باب يكتب للمسافر ما كان يعمل في الإقامة.
([1215]) رواه مسلم 1/ 450 ح 650 ،برقم (249) في الباب.
([1216]) رواه البخاري 1/ 158 كتاب الأذان ،باب فضل صلاة الجماعة.
([1217]) رواه أبو داود 1/ 397 ح 592 ،وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/ 118 ح 553.
([1218]) رواه مسلم 1/ 370 ، 371 ح 521 برقم (3) في الباب.
([1219]) نيل الأوطار :الشوكاني 2/ 147 .
([1220]) رواه مسلم 1/ 451 ، 42 ح 651 برقم (252) في الباب.
([1221]) سورة البقرة ،الآية (144).
([1222]) سورة الأعراف ،الآية (29).
([1223]) رواه مسلم 1/ 370 ، 371 ح 521 ،برقم (3) في الباب.
([1224]) سورة التوبة ،الآية (18).
([1225]) رواه النسائي 2/ 104 ، 105 كتاب الإمامة ،باب الجماعة إذا كانوا اثنين ،وحسنه الألباني في صحيح سنن النسائي 1/ 183 ح 813 .
([1226]) سورة التوبة ،الآية (108) .
([1227]) رواه البخاري 1/ 159 كتاب الأذان ،باب فضل صلاة الفجر في جماعة .
([1228]) رواه مسلم 1/ 465 ح 673 برقم (290) في الباب .
([1229]) رواه مسلم 1/ 449 ح 648 برقم (242) في الباب .
([1230]) رواه مسلم 1/ 421 ح 602 برقم (153) في الباب .
([1231]) رواه مسلم 1/ 493 ح 710 برقم (63) في الباب.
([1232]) سورة محمد ،الآية (33).
([1233]) رواه مسلم 1/ 423 ح 607 برقم (161) في الباب.
([1234]) سورة التوبة الآية (18).
([1235]) رواه مسلم 1/ 378 ح 533.
([1236]) نيل الأوطار :الشوكاني 2/ 165.
([1237]) رواه أحمد 1/ 241 مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنه، وقال الساعاتي في الفتح الرباني 3/ 47: سند جيد.
([1238]) سورة الذرايات ،الآية (56).
([1239]) سورة النساء ،الآية (173).
([1240]) سورة الحج ،الآية (41).
([1241]) رواه أحمد 2/ 350 مسند أبي هريرة رضي الله عنه ،وقال الحاكم في المستدرك 1/ 91 : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ،فقد احتجا بجميع رواته ثم لم يخرجاه، ولا أعلم له علةز
([1242]) رواه مسلم 3/ 2074 ح 2699 ، برقم (38) في الباب.
([1243]) رواه البخاري 1/ 116 كتاب الصلاة ،باب الشعر في المسجد.
([1244]) رواه البخاري 1/ 117 كتاب الصلاة ،باب أصحاب الحراب في المسجد.
([1245]) رواه البخاري 1/ 119 كتاب الصلاة ،باب الخيمة في المسجد للمرضى وغيرهم.
([1246]) رواه البخاري 1/ 118 ، 119 كتاب الصلاة ،باب الاغتسال إذا أسلم وربط الأسير أيضا في المسجد .
([1247]) رواه البيهقي 4/ 269 كتاب الصيام ،باب الرجل يسلم في خلال شهر رمضان ،وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 2/ 28: رواه الطبراني في الكبير، وفيه محمد بن إسحق وهو مدلس وقد عنعنه.
([1248]) العبادة في الإسلام :يوسف القرضاوي ص 233 .
([1249]) رواه مسلم 1/ 327 ح 442 برقم (136) في الباب .
([1250]) رواه الترمذي 4/ 120 ح 1549، وقال:حديث غريب، وهو حديث ابن عيينة.

عودة لصفحة كتـــاب الصلاة

تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 1329


خدمات المحتوى


Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.